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    第三章道德经

    道德经第三章原文及译文答：《道德经·第三章》翻译：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些...
    《道德经》第三章原文通解答：【原文】不尚①贤，使民不争；不贵②难得之货，使民不为盗；不见(xiàn)③可欲，使民心不乱。 是以④圣人之治，虚⑤其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知⑥无欲⑦，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【停顿】不尚/贤/使/民不争/不贵/难得之货/使/民不为盗/不见/可欲/...
    《道德经》第三章赏析答：不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。【注释】①上贤：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。贤：有德行、有才能的人。②贵：意...
    《道德经》第三章笔记答：001看待事物不能只看到一面，要看到事情的另一面。河上公把第三章题为“安民”，方法就是通过这三种方法：“不尚贤”，“不贵难得之货”，“不见可欲”。尚贤是什么意思？尚贤是指尊重有才德的人，这是墨子的一个重要主张，常与“兼爱”“非攻”并称。有史以来，从先秦“举贤”，到汉代“举孝...
    不贵难得之货使民不为盗出自哪里答：不贵难得之货使民不为盗出自道德经·第三章 道德经·第三章 春秋·老子 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。注释：尚贤：标榜贤能之人的高官厚禄...
    老子第三章原文及翻译答：老子第三章原文及翻译 【 原文】不尚贤①，使民不争②;不贵难得之货，使民不为盗③;不见可欲，使民心不乱④。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚：崇尚、推崇。贤：才、能;清魏源称“贤(者)”为...
    《道德经》第三章精解及译文答：《道德经》第三章从社会学的角度阐述了“争”与“和”的对立统一关系。通过破除“美之为美，善之为善”的单面思维，强调无为而治的重要性。社会的文明进步与野蛮对抗是老子思想中的一个关键议题，通过治理之道，实现社会的和谐与进步。三、章节解析 1. **不尚贤，使民不争**：崇尚贤能者往往导致...
    道德经笔记之第三章-各司其职,不分贵贱答：如果把工作岗位分成三六九等，人们就会追求高等级的岗位，即使自己不得不在低等级的岗位工作，也不会踏实工作，总想着一飞冲天，这时被别有用心的人鼓动一下，可能就会揭竿而起。从来都是不患寡而患不均，底层的人也会生出“王侯将相宁有种乎”的想法。做到绝对的平等是不可能的，也是不符合自然...
    《道德经》第三章原文及译文解析(帛书版和通行版)答：《道德经》第三章的核心思想是，通过不崇尚贤能、不珍视稀有财物和隐藏欲望，达到社会和谐与治理的无为状态。王弼通行版和马王堆帛书版的译文都强调了避免激发竞争和欲望的重要性，圣人的治理策略在于平衡人心，使之无知无欲，让智者懂得遵循自然法则行事。通行版认为，"不尚贤"避免了人们之间的攀比竞争，"...
    《道德经》第三章圣人之治原文与译文(有解析)答：《道德经》第三章探讨了圣人治理之道，主张“无为而治”。原文强调不推崇贤能以避免民众争斗，不珍视稀有财物以防止盗窃行为，不展示足以引发欲望的事物以保持民心平静。圣人的治理策略在于消除百姓的机心、填饱他们的生活、削弱竞争欲望并增强体质。理想状态是使民众处于无知无欲的状态，这样智者也会有所...
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