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王国维境界说文学理论意义
王国维
的
文学理论
和启示
意义
何在?
答:
“
境界说
”是
王国维
文论思想的核心,具有哲学化、人格化、美学化的色彩,这一点迥然有异于前人。王国维“境界说”,为源远流长的传统文论“意境”说的
理论
发展,打上了一个完满的句号。亲,我的回答你满意吗?满意望采纳,给个好评吧!谢谢 ...
境界说
的
意义
和价值
答:
第一,
它使众说纷纭的“意境”探讨植根于“本”的求索上而不是着重于“末”的玩味上
。沧浪之“兴趣”,阮亭之“神韵”本与“境界”相通,但“兴趣”“神韵”之说都偏于读者的审美感受,又说得迷离恍惚,难以捉摸,而王国维的“境界”则使人注重于之所以产生“兴趣”“神韵”的美的本质属性,使人...
《人间词话》里,
王国维
提出“
境界
”一说,怎么理解?
答:
总的来说,王国维的境界说,
揭示了诗词艺术中深层次的情感共鸣和人生哲理
。它告诉我们,无论是豪放还是婉约,诗词的境界是作者与读者共同创造的,是情感与意象的完美融合,是超越时空的艺术共鸣。
如何理解
王国维
的“
境界说
”?
答:
可以说,"境界说"是王国维留给后世的一份宝贵的美学遗产,
它不仅影响了诗词创作,也启迪着我们对艺术创作本质的深入思考
。
试述
王国维
论词的
境界说
。
答:
【答案】:
境界说
是古代
文艺理论
观点之一,为清代学者
王国维
所提出。王国维在《人间词话》一书中指出:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”由此看出,王国维所谓“境界”是品鉴词的高低优劣的最高水准。那么,何谓境界呢?王国维说:“境非独谓景物也,...
王国维
在《人间词话》中所说的古之成大事者,必先经历三种人生
境界
。请问...
答:
“
境界
”说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。
王国维
不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从“境界”出发。因此,“境界”说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。清朝词派,主要有...
王国维
吸取西方的
理论
结合中国传统提出了什么观点
答:
“古雅说”在
王国维
美学
理论
中有着独特位置。王国维的“
境界说
”“无用说”“天才说”相比,“古雅说”体现出了不同的理论倾向,但其精神内核是一以贯之的,“古雅”强调的同样是一种无利害的纯粹愉悦。作为一种凝结着“美情”的表象方式,它有着独立的
意义
。作为一种艺术美的共性,它又体现出大众...
王国维
的《人间词话》用的是什么哲学思想?
答:
“
境界
”说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。
王国维
不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从"境界"出发。因此,"境界"说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。而其美学观点,...
王国维
的三大
境界
怎样影响中国
文学
答:
王的治学第二
境界
是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
王国维
则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。王的治学第三境界是说:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火...
王国维
在人间词话中提出的
境界
的美学特征
答:
王国维
人间词话美学
境界
,青年时代就深受叔本华和康德学说的影响,强调
文学
的美感特征和精神
意义
。其美学思想就是把艺术视为人生解脱的工具,要使人的主观精神从客观桎梏中解放出来。他由此出发,用西方
理论
为构架审视传统文艺,在我国美学史上第一次系统地提出:1.艺术的本质是人生游戏;2.艺术必须超功利...
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