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此之谓失其本心的原因是什么
"
失其本心
"
的原因
答:
"
此所谓失其本心"意思为:丧失了人所固有的羞恶廉耻之心
。出自《鱼我所欲也》文中能够表明"失其本心"的原因的句子是:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”...
鱼我所欲也
此之谓失本心
“本心”具体指
什么
这与“舍生取义”有何联...
答:
因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,这样才能不被物欲所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”。“此之谓失其本心”,
意思是这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心
。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,是...
鱼我所欲也中
此之谓失其本心
中的
失其本心的原因
答:
原文 ‘此之谓失其本心 ’翻译过来是这样的:这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心
。另全文翻译:鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是...
此之谓失其本心
中的本心指
的是什么
?有的人为什么会失去本心?
答:
本心,
指人固有的天性 .根据前文来看:从前(为了道义)宁死也不肯接受(施舍)
,现在为了宫室的华美而接受了;从前(为了道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前(为了道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它.说明是“有所欲”才“失其本心...
鱼我所欲也
此之谓失本心
“本心”具体指
什么
这与“舍生取义”有何联...
答:
“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。“
此之谓失其本心
”是《鱼我所欲也》中的一句,出自《孟子·告子上》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“...
鱼我所欲也中,孟子所说的
本心
应该如何理解
答:
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“
此之谓失其本心
”的“本心”都是指人的“羞恶之心”。因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,...
此之谓失其本心
翻译
答:
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?
此之谓失其本心
。译文:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。...
是亦不可以己乎?
此之谓失其本心 的
翻译
答:
原文:“乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?
此之谓失其本心
。”翻译:过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了住宅的华丽而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了妻妾的奉养而接受了;过去宁肯死亡都不接受的,现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以...
此之谓失其本心
中的此指
的是什么
答:
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?
此之谓失其本心
。译文:一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意...
此之谓失其本心
翻译
是什么
?
答:
此之谓失其本心
翻译是如今却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种行为难道不可以停止吗。这句话出自《鱼我所欲也》,论述了孟子的一个重要主张,义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。出自先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得...
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是不可以已乎此之谓失其本心
是亦不可以乎此之谓失其本心翻译