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孟子告子上六段
孟子
的诗,
告子上
和告子下
答:
孟子
曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”
告子
曰:“生之谓性。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:...
《
孟子
,
告子上
》全文
答:
《
孟子·告子上
》全文 段落一:人性本善 人性之善也,犹水之就下。人无有不善,水无有不下。孟子主张人性本善,认为每个人生下来都具有善良的本性,只是受到后天环境的影响,才导致人与人之间的差异。段落二:论荣辱与道德 告子提及荣辱与道德的关系,指出一个人受到赞誉或指责与其行为是否符合道德标准...
文言文《鱼我所欲也》
孟子
。
告子上
答:
文言文《鱼我所欲也》
孟子告子上
如下。_,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫...
《
孟子
,
告子上
》全文
答:
公都子曰:
告子
曰:『性无善无不善也。』或曰:『性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴。』或曰:『有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王子比干。』今曰:『性善』,然则彼皆非欤?」
孟子
曰...
《
孟子
》
告子上
:仁义礼智,我固有之
答:
[1]
告子
:人名,据传是
孟子
的学生。 [2]湍水:急速的流水。 [3]信:真,诚。 [4]就:趋向于。 [5]颡(sǎnɡ):额头。 [6]激而行之:阻挡住它让它倒流。 【译文...
《
孟子·告子
章句上》全文翻译
答:
《
孟子
》
告子上
原文:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西。无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也。人无有不善,水无有不下。今天水,搏而跃之,可 使过颡;激而行之,可使在山。是岂水...
孟子告子上6
—10的翻译
答:
宣王诸z“不肯干和不能干在表现上有什么不同呢⦅”
孟子
诸z“把泰山夹在胳膊底下跳过北海l告诉人诸z‘这个我办不到。‘这真是不能。’替老幸人折取树枝l告诉人诸z‘这个我办不到。’这是不肯干l不是不能干。王的不行仁政不是属于把泰山夹在胳膊底下跳过北海一类l而是属于替老幸人折取树枝这一类的。
孟子·告子上
答:
又怎么会发生血流成河,连舂米的大木棒都给漂走的事情呢?杵,舂米的木棒。
孟子
的“
告子上
”全文?
答:
孟子
曰:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。 的意思
《
孟子·告子上
》中有什么名言?
答:
1. 万物皆备于我。《孟子·尽心上》天下的万事万物,都蕴藏在我的心中。2. 以天下与人易,为天下得人难。《孟子滕文公上》将天下让与别人容易,为了天下找到贤能之人却是十分困难的。3. 苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。《
孟子·告子上
》如果能够得到一定的滋养,没有什么物体是不能够...
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