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子罕弗受玉原文
宋人或得玉,献诸子军的
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原文
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“宋人或得玉,献诸子军”出自:春秋左丘明《左传●襄公十五年》,
原文
如下:宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受
。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此...
子罕
不
受玉
翻译《子罕不受玉》的
原文
和翻译谁能告诉我??
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原文:宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之
。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。——...
子罕
辞
玉原文
及意思
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原文:宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”
。 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。” 稽首而告曰:“小人怀璧,不可越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。
宋人或得
玉原文
及翻译
答:
1、
原文
宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受
。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若与我者,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。故...
《
子罕
说宝》的古诗若以与我,皆丧宝也、不若人有其宝。翻译
答:
一、
原文
宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受
。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也”。子罕置诸其里,使玉人为之攻之。富而后使复其所。...
宋人或得
玉原文
及翻译
答:
1、
原文
:宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受
。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之琢之,富而后使复其所。2、...
子罕
不欲
玉原文
内容
答:
【
原文
】:宋之野人耕而得玉,献之司城
子罕
,子罕不受.野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也.”子罕曰:“子以玉为宝,我以不
受玉
为宝.”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,以所宝者异也.”今以百金与搏黍示儿子,儿子必取搏黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取金矣;...
子罕
以不贪为宝
答:
【
原文
】宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受
。献玉者曰:“以示玉人,余人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀壁,不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。...
子罕弗受玉全文
翻译
答:
原文
:宋人或得玉,献诸子罕,
子罕弗受
。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”。子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。出自:...
子罕弗受玉文言文
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答:
原文
:《
子罕弗受玉
》先秦·左丘明 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝;若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”注释:1、或:有人。2、诸:“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕”,...
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