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如如不动何以故
什么是如如不动?不取于相,
如如不动何以故
?
答:
(术语)楞伽经所说五法之一。法性之理体,不二平等,故云如,彼此之诸法皆如,故云如如,是正智所契之理体也。智度论一曰:“人等世界故有,第一义故无。如如法性实际世界故无,第一义故有。”大乘义章三曰:“言如如者是前正智所契之理,诸法体同,故名为如。不取于相,
如如不动
...
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
出自《金刚经》,是佛经中的一句话。原文:应化非真 篇 须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相
如如不动
。
何以故
。一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 佛说是经已。
"
如如不动
"是什么意思
答:
出处《金刚经》第三十二节:“云何为人演说不取于相
如如不动何以故
?”【示例】明·吴承恩《西游记》第七回:“渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。”不取于相,如如不动”是结果,是修行完全成功的圣者们所表现出来的心态。佛法修行的全部就在这里:观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相。如果一位修...
请教一个佛教偈子的出处。
答:
须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。
何以故
?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。” 第八品 依法出生分 “须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,...
如何理解
如如不动
?
答:
诸法一如,即是性光显现故。性光显现,即是无明已明故。虽无明未必遽断,未必遽与
如如不动
冥合,而智理冥合,实基于此。
何以故
?妄念从此日薄故。对境遇缘,不易为其所转故。由是言之。观诸法缘生,无异观诸法空相。观诸法空相,无异观如如不动也。换言之。观生灭之有为法,如梦如幻。便不知不觉引入不生...
“
如如不动
的心”是什么意思?
答:
出处《金刚经》第三十二节:“云何为人演说 不取于相
如如不动 何以故
?” 【示例】明·吴承恩《西游记》第七回:“渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。”不取于相,如如不动”是结果,是修行完全成功的圣者们所表现出来的心态。佛法修行的全部就在这里:观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相。如果...
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!”
答:
诸法一如,即是性光显现故。性光显现,即是无明已明故。虽无明未必遽断,未必遽与
如如不动
冥合,而智理冥合,实基于此。
何以故
?妄念从此日薄故。对境遇缘,不易为其所转故。由是言之。观诸法缘生,无异观诸法空相。观诸法空相,无异观如如不动也。换言之。观生灭之有为法,如梦如幻。...
如梦幻泡影用古文怎么写?
答:
如如不动
2(一)。
何以故
。 一切有为法。如梦幻3泡影4。如露5亦如电 。应作如是观6(二)。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行(三)。泡:音炮比丘,僧也。...
一切有为法如梦幻泡影原文
答:
1、这是金刚经的最后一句,世尊讲的太了不起了。彻底的看破身心不实在,彻底放下,就是这一句,就是关键。2、【
何以故
。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】3、世尊、释迦牟尼佛,恐怕我们一直死执这个身心,叫我们彻底的看破,这一句就是叫你彻底看破,把生到死收摄在这一念...
能否发一份佛教经文给我,急用。谢谢!
答:
“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,
如如不动
。
何以故
?”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、...
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如如不动原文
何以故人今又故客