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如如不动原文
如如不动
出处?
答:
同净愿疏曰:“空同故曰如,解知一切万法皆如,名解如如。”佛性论二曰:“如者有二义:一如如智,二如如境。并不倒故名如如。”“不取于相,
如如不动
”,这是修行成功的佛与阿罗汉们的心。他们面对一切世间的境缘,心里不产生执着。不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物;如如不动...
如如不动
出自哪里
答:
金刚经。
如如不动
出自《金刚经》第三十二节不取于相,如如不动,解释事物常在,没有什么变化。
如若
不动
和了分明的含义
答:
“
如如不动
,了了分明”这句话的意思是,在修行时,应保持内心的平静,不被外界环境所干扰,同时对外部世界保持清晰的觉知。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
原文
:“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,
如如不动
。何以故?”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼...
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
出自金刚经。这一段话最近好多小说里面都会用到,他出自的是金刚经的第32品,
原文
如下:金刚经第32品 应化非真分 “须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。
如如不动
。...
如来为什么叫如来?
答:
法性真如,
如如不动
,非生非灭,无来无去,不增不减,万法本质,即佛法身,本无形相,本来无极,非创非灭 离心意识,回归本质,即名成佛,如浪归水,无生无灭,无相境界,能起神通,如水现浪,通达本性,则能无碍,回归本质,即融空间,非一非万,不着形数,宇宙同体,水本无形,妄执有形,...
应作如是观在佛语中是什么意思?
答:
应作如是观,意思是说,佛教徒应持这样的观点。“如是”是指示代词,犹言如此,是这样。在佛经中,“如是”往往特指佛说的教义。过去注经者或谓当理为“如”,无非为“是”;或谓“真空”为“如”,“妙有”为“是”。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
出自《金刚经》,是佛经中的一句话。
原文
:应化非真 篇 须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相
如如不动
。何以故。一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 佛说是经已...
世间万事转头空个里
如如不动原文
的意思及出处
答:
抛掷麟符虎节,徜徉江月林风。世间万事转头空,个里
如如不动
。豪放 柳树 写景 抒怀译文及注释译文 政和年间,我在宛丘择地建宅定居,亲手种植很多花草,自号芗林居士。建炎初年,卸任六路漕事,当时中原骚乱,因此不能回到故乡,就寓居在清江县的五柳坊。绍兴三年癸丑,罢官于南海,随即弃官不仕。...
凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观...
答:
同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。——出自《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”《华严经》卷二十五载:“如实知一切有为法,虚伪诳诈,假住须臾,诳惑凡人...
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