88问答网
所有问题
当前搜索:
喜洲扎染博物馆
民俗旅游:到白族看
扎染
(白族扎染坊)
答:
近年来,
大理喜洲
白族妇女在图案艺术、古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上,推陈出新,发展了彩色
扎染
这种新的手工印染技术。彩色扎染突破了传统单色扎染色调的局限,强调多色的配合和色彩的统一。利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏、密的差异,造成染色的深浅不一,形成不同纹样的艺术效果。特别值得一...
去云南
大理喜洲
古镇游玩的攻略是什么?
答:
古戏台是
喜洲
古镇的文化中心,经常有传统戏剧表演,是了解白族文化的好地方。
扎染
作坊则展示了白族的传统手工艺,游客可以观看扎染过程,甚至亲手体验制作。白族民居以其独特的“三房一照壁”和“四合五天井”的建筑风格著称,许多民居对外开放,可以参观。饮食推荐:喜洲古镇有许多餐馆和小吃店,提供各种白族...
扎染
的传承
答:
扎染
布是白族特有的工艺产品,在大理城乡随处可见它的踪影。扎染不仅代表着一种传统,而且已成为一种时尚。扎染如此受欢迎,是由于它特有的有别于其它染织物的个性。它朴素自然,蓝地上的白花清清雅雅,毫不张扬,符合人的情致,贴近人的生活,充满人性色彩,是人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、...
白族
扎染
被列入非物质文化遗产的意义
答:
历史渊源 据史书记载,东汉时期大理地区就有染织之法。唐贞元十六年,南诏舞队到长安献艺,所着舞衣“裙襦鸟兽草木,文以八彩杂革”即为
扎染
而成。明清时期,洱海白族地区的染织技艺已到达很高水平,出现了染布行会,明朝洱海卫红布、清代
喜洲
布和大理布均是名噪一时的畅销产品。近代以来,大理染织业...
白族
扎染
被列入非物质文化遗产的意义
答:
7. 历史记载显示,东汉时期大理地区已有染织技术。唐贞元十六年,南诏舞队的舞衣即为
扎染
制成,展现了丰富的文化内涵。8. 到明清时期,洱海白族地区的染织技艺已达到很高水平,出现了染布行会,明朝洱海卫红布、清代
喜洲
布和大理布都曾名噪一时,成为畅销产品。9. 近代以来,大理染织业持续发展,周城成为...
扎染
的起源
答:
扎染
起源说,目前有两种,一说是起源于秦汉时期(小编还没有查到出土实物);一说是魏晋南北朝时期,从新疆阿斯塔纳第六区一号墓出土的织物看出,类似如今自贡扎染图案中的方胜。出土的织物扎染技术成熟,已用于妇女的服饰。至唐代,中国的衣冠鼎盛朝代,人们格外关注配饰装配及面料图案的繁复,作为其中面料...
布艺
扎染
的诗句
答:
1. 关于
扎染
的诗句 关于扎染的诗句 1. 谁能提供一些关于云南白族(最好是有关白族扎染)的歌谣,俗语 白族歌谣内容丰富、题材广泛,在白族的文学发展史上,有着十分重要的地位和作用。它是时代和社会的一面镜子,它不仅生动地反映了不同时代白族的思想意识,宗教信仰、生产生活、民族风情,而且形象地刻画出白族的形象...
扎染
的蝴蝶花式
答:
白族
扎染
之乡是大理市
喜洲
镇周城村。周城村也是白族民间传说和神话故事的宝库。遐迩闻名的“蝴蝶泉”就在距村落一里之遥的西北边点苍山东麓。蝴蝶树、蝴蝶花、蝴蝶、化蝶自然就成了白族人民心中的美与祝福。扎染上的图样大多数都是蝴蝶,或各种各样的蝴蝶图案,还有各种各样蝴蝶的纹饰。蝴蝶纹饰有单体蝶纹...
关于
扎染
的诗句
答:
1. 谁能提供一些关于云南白族(最好是有关白族
扎染
)的歌谣,俗语 白族歌谣内容丰富、题材广泛,在白族的文学发展史上,有着十分重要的地位和作用。它是时代和...——云南
大理喜洲
白族民居旅游风景区喜洲位于大理古城北16公里,是滇西、大理一带的著名乡镇,喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”,“。
关于
扎染
的问题
答:
十世纪,宋仁宗明令严禁
扎染
物品民用,把它作为宫廷专用品。明清时期,洱海白族地区的染织技艺已到达很高的水平,出了染布行会,明朝洱海卫红布、清代
喜洲
布和大理布均是名噪一时的畅销产品。到了民国时期,居家扎染已十分普遍,以一家一户为主的扎染作坊密集著称的周城、喜洲等乡镇,已经成为名传四方的...
棣栭〉
<涓婁竴椤
5
6
7
8
9
11
12
13
10
14
涓嬩竴椤
其他人还搜