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唯识三十论解析
唯识三十论
颂什么意思?作何解释?
答:
又作唯识三十颂、
唯识三十论
、三十
唯识论
、高建法幢论。收于大正藏第三十一册。以三十偈颂诠释唯识教义(前二十四行颂明唯识之相,后一行颂明唯识之性,最后五行颂明唯识之行位)。乃瑜伽十支论之一。世亲临终之际,以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣。其后,护法、安慧等诸论师各为三十颂作注,并...
唯识三十颂
唯识三十论
颂义贯
答:
鉴于《成
唯识论
》在解释
唯识三十
颂上的权威性,注解者在注解时主要引用了该论的论文,使读者在理解三十颂的同时,也能接触到《成唯识论》的核心内容,是一次全面的学习体验。然而,对于希望深入研究唯识的学者,还需进一步研习《成唯识论》原著,以免遗漏任何宝贵知识。
唯识三十
颂的论述内容
答:
亦称《
唯识三十论
颂》、《高建法幢论》。世亲著。唐玄奘译,一卷。此外尚有梵、藏本传世。此论分三十颂论述三界唯识的理论。前二十四颂阐明唯识之相,第二十五颂阐明唯识之性,最后五颂阐明唯识之行位。此论以识转变理论为中心,论述以阿赖耶识为根本识的八识如何转变为人们的经验世界,由此组织成一...
唯识三十论
颂
答:
彼
唯识
所变 此能变唯三 谓异熟思量 及了别境识 初阿赖耶识 异熟一切种 不可知执受 处了常与触 作意受想思 相应唯舍受 是无覆无记 触等亦如是 恒转如瀑流 阿罗汉位舍 次第二能变 是识名末那 依彼转缘彼 思量为性相 四烦恼常俱 谓我痴我见 并我慢我爱 及余触等俱 有覆无记摄 随...
唯识三十
颂的论颂义贯
答:
这是本论在
唯识
学中的重要性及可贵处。此颂文是世亲菩萨,于倾其一生之力,造出百部论典,以弘宣大乘玄旨之后,在其灭度之前,以悲愍心,将篇幅浩瀚的一百卷瑜伽大论,取其菁华,浓缩成此三十颂,以方便后世众生受持读诵。世亲之本意为仍欲续写长行以释颂文,成就
三十论
;然而不久世亲菩萨即世...
唯识三十
颂的成
唯识论
答:
又称
唯识论
、净唯识论。收于大正藏第三十一册。为
唯识三十论
颂之注释书,乃唯识宗所依据之重要论书之一。西元四五0年顷,世亲作唯识三十论颂。至五五七年顷,以护法(梵Dharmapa^la )为主之唯识十大论师,对唯识三十论颂各作注释十卷,共计百卷。及至高宗显庆四年(659),玄奘翻译该论时,采...
法相宗书名:
唯识三十论
颂义贯
答:
《
唯识三十论
颂义贯》是一部专门注解佛经的书籍,由释成观法师撰写,由大毗卢寺和遍照寺发行,毗卢出版社出版。该书共265页,2007年8月首次出版,限量一千册,国际书码为ISBN 978-957-9373-25-8,为平装非卖品,仅限赠阅,台湾大毗卢寺和美国遍照寺为赠阅地点。唯识三十颂是瑜伽师地论精华的浓缩,...
百法明门论和
唯识三十论
区别
答:
百法明门论和
唯识三十论
区别如下:1、大乘百法明门论,世亲造,唐玄奘于贞观二十二年在长安北阙弘法院译出。是把瑜伽论六百六十法中最重要的提纲挈领点编成一百法,以一百个法门来造成一部百法明门论。2、唯识三十论颂亦称高建法幢论,是印度佛教大乘瑜伽行派论书,也是中国佛教法相宗所本主要论书...
大乘经典有那些,各有什么侧重点
答:
学习《
唯识三十论
》的主要目的,是为了帮助大家在短时间内对唯识宗有概括性的认识。以往,我们对唯识的学习多侧重于“唯识见”,即唯识理论的成立。这就容易使唯识学习导入哲学式的思辩,与修行严重脱离。我认为,对于一个宗派的学习,不仅要重视它的“见”,更应结合“行”。以下所谈的九个问题,不少是以往唯识弘扬...
唯识和成
唯识论
和
唯识三十三论
有什么区别啊?
答:
先读:
唯识
三字经讲话(湘武岗唐大圆居士造颂)(慈航法师讲解),比较易懂。(网址不能发,要屏掉。)
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