88问答网
所有问题
当前搜索:
又有悲夫古书之不存的夫
王安石《游褒禅山记》中"又以
悲夫古书之不存
"这一句中的"夫","之...
答:
余于①仆碑,又以②
悲夫古书之不存
③,后世之谬其传而莫能名者④,何可胜道也哉⑤!【我对于那倒在地上的石碑,又因此叹惜那古代书籍的失传,后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢!】此所以学者不可以不深思而慎取之也⑥。【这就是今天治学的人不可不深入地思考...
"又以
悲夫古书之不存
"这一句中的"夫",“之”作何解释?
答:
夫,语气助词 之,位于主谓之间取消句子独立性,做悲的宾语
又以
悲夫古书之不存的
翻译
答:
“夫”,可理解为代词,代指,略同于这、那。“
悲夫古书之不存
”,意思就是:悲叹这些东西在古书中没有保存这件事。“又以”的“以”是连词,相当于“因此”、“由此”。我们将以上解释合起来,意思是:又因为刻有文字的石碑倒塌而为古代的书籍中没有保存上面记载的内容感到悲哀。简译可表述为:...
文言中的虚词“夫”是什么意思
答:
回答:
夫
"夫"当作虚词,可用作代词和助词。 1.用作代词。 "夫"作代词常放在名词或名词短语之前,表近指与远指。 (一)表近指,相当于"这"或在"这"后加适当的量词。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》) (二)表远指,...
文言文夫的用法
答:
余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》) 故为之说,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) 2.用作助词。 (一)用在句子开头,表示议论或叙述的开端,称为"发语词",也可用复音虚词"且夫",不必译出。 夫以疲病之卒御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。(...
翻译文言文 余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其伟而莫能名者,何...
答:
1、出处 出自宋代王安石《游褒禅山记》。2、原文 余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。3、释义 我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢。这就是学者不可不...
游褒禅山记原文,注释,译文,赏析
答:
余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
⑥,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。注释 ①浮图:梵语,“佛陀”、“浮屠”、“佛图”的异译,有时指佛教徒,这里指...
《游褒禅山记》文言文翻译
答:
余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。 翻译: 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就...
高中文言文重点词翻译《游褒禅山记》
答:
(宾语) 2.余于仆碑,
又以
之
悲夫古书之不存
。(宾语) 3.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(三)状语后置句 1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
游褒禅山记文言文翻译及注释
答:
然力足以(32)至焉,于人(33)为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其(34)孰能讥之乎?此余之所得也(35)! 余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传(36)而莫能名者,何可胜道(37)也哉!此所以(38)学者不可以(39)不深思而慎取之也。 四人者:庐陵(40)萧君圭君玉,长乐(41)王...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
又以悲夫古书之不存的夫是什么意思
又以悲夫古书之不存的字的用法
又以悲夫古书之不存的意思
悲夫古书之不存的悲
又以悲夫古书之不存的以用法和意义
又以悲夫古书之不存古今异义
又以悲夫古书之不存下一句
又以悲夫古书之不存什么句式
余于仆碑又以悲夫古书之不存翻译