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又有悲夫古书之不存的夫
高一必修二文言文和古诗原文!急啊!
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此予之所得也。 予于仆碑,
又有悲夫古书之不存
,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父、予弟安国平父、安上纯父。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
关于<<游褒禅山记>>问题
答:
作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“...
《游褒禅山记》语句赏析 世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之...
答:
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。作者从普通的自然现象人手,分析了“无限风光在险峰”(毛泽东《七绝》)的事实。得出了“非有志者不能至”险峰的结论,很富有哲理性。没有坚定的志向,没有坚忍不拨的毅力,不...
高考300个文言实词及解释
答:
愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》 15、悲 ①哀痛,伤心 夜则鱼龙悲啸于其下 《黄州快哉亭记》 ②眷顾 谓沛父兄曰:“游子悲故乡” 《史记·高祖本纪》 ③思念,同情 悲予志焉 《〈指南录〉后序》 ④叹息,感慨
又有悲夫古书之不存
《游褒禅山记》 16、北 ①北方 将军战河北,臣哉河南 《鸿门宴》 ...
求《读游褒禅山记》有感800字
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最后,以“此余之所得也”,收束这一段议论,归结到作者思想上的收获,回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”。作者在发完这些议论后,又回顾前面看到仆碑一事,最后还写了几句:“予于仆碑,
又有悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可...
“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”真的是这样吗
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,...
游褒禅山记的读后感
答:
作者在发完这些议论后,又回顾前面看到仆碑一事,最后还写了几句:“予于仆碑,
又有悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道哉!”这是另外一个问题,但又和学问的道理有关,因此紧接着写:“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”这样的收束,显出作者在一路思考。它在文章中,亦有余波荡漾之妙。 这...
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉的传是什么活用
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,...
最基础一段文言文
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,又以
悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此...
07年山东高考古诗文背诵篇目
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��予于仆碑,
又有悲夫古书之不存
,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ��四人者:庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父、予弟安国平父、安上纯父。齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与赢而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕、赵之君,始有远略,能守其土,义...
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