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孔子敬鬼神而远之原文及翻译
务民之 义,
敬鬼神而远之
,可谓知也 含义及出处
答:
1、原文
樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣
。”2、译文 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,
尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了
。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做...
敬鬼神而远之
的
译文
答:
【译文】樊迟问什么是明智。孔子说:“
致力于人世间该做的事情,对鬼神报敬而远之的态度,这就可以说是明智的了
。”樊迟又问什么是仁。孔子说 :“有仁德的人总是先付出艰苦的努力然后才有所收 获。这就可以说是仁了。”【读解】在“智”的问题上,典妙地表现了圣人现实而理性的精神。一 方面...
仁者先难而后获,可谓仁矣
答:
【原文】6.22 樊迟问知①,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之②,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【注释】①樊迟:孔子的学生,姓樊,名须,字子迟。②远(yuàn):作及物动词,疏远,避开。【翻译】樊迟问怎么样才算聪明,孔子说:“
努力从事人民认为合理的工作,尊敬鬼
...
敬而远之
的含义和作用
答:
1、敬而远之释义及作用:
尊敬,但又不愿意接近,也用作不愿接近某人的讽刺话
。2、出自:春秋孔子《论语·雍也》3、原文:樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。”4、译文:樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可...
敬鬼神而远之
不做亏心事《我注六经 六经注我之论语6.22》
答:
【原文】 樊迟问知。子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。” 问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【冰雪译文】 樊迟向老师孔子请教智的涵义。孔子说:“专心致力于人心道义,祭祀诚敬、祭神如神在,但要敬畏疏远,不可沉溺于荒废...
孔子
如何看待
鬼神之
事?
答:
原文:樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”译文:樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,
尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了
。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人...
孔子
说:“
敬鬼神而远之
”是让人远离鬼神吗?他为什么要这么说?_百度知 ...
答:
孔子说:“敬鬼神而远之”是让人远离鬼神吗?他为什么要这么说?孔子的这句话出自《论语·雍也》,原文如下:樊迟问知。子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。” 问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”意思是:樊迟问什么是明智。孔子说:“致力于人世间该做的事情,对鬼神报敬而远之...
务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣什么意思
答:
樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”译文:樊迟问怎样才算智慧,孔子说:“对人民尽心专一,合乎道义;对鬼神恭敬而远离它,这样可以称得上智慧了。”樊迟又问怎样才能叫仁德。孔子说:“仁德的人先付出而后收获,可以称得上仁德了。”...
孔子
说:“
敬鬼神而远之
”,这句话是什么意思?
答:
孔子
说:“
敬鬼神而远之
”,这句话的意思:这是孔子在回答学生樊迟问“知”时常说,教育樊迟做为为政者一定不能因为做到一切政冶目地,而错乱务民之义与敬神鬼的层次位子。平常应当踏踏实实,工作勤奋,文明城市创建,勤奋尽好自个的本份,看待神鬼呢?以诚敬的心而为之,要解决神鬼对世间的危害。...
敬鬼神而远之
出自论语哪一篇
答:
樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
。”问仁,曰:“仁者先难而后获可谓仁矣。”译文为:樊迟问什么是智。孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了。”又问什么是仁。孔子说:“有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了。”《论语...
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务民之义敬鬼神而远之翻译
老子籍贯之争
敬鬼神而远之前一句
孔子曰敬鬼神而远之
子曰务民之义
仁者先难而后获,可谓仁矣
敬鬼神但是远之是那几句话
中国古代敬鬼神而远之
可谓仁矣前一句