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入菩萨行论讲记第如石法师
求“世间诸灾害,怖畏及众生,悉由我执生,留彼何所为”是哪部经里的_百 ...
答:
阿弥陀佛,您好。出自《
入菩萨行论
》第八品 静虑,龙树菩萨造,其出家后,法名寂天,这是说明菩萨如何修行的要典。中国西藏佛教前弘期,曾由印度一切智天同西藏吉祥积,依据迦湿弥罗国本,在大约公元750~850年间译成藏文。在汉文译典中,宋太宗雍熙二年(985)由天息灾翻译,名为《菩提行经》共四...
求<
入菩萨行论
>>作者 台湾 释
如石法师
生平 与法相照片
答:
<入菩萨行论>
>作者,那是寂天菩萨所著作的,释如
石法师
是做论释的,而且做此
入行论
的释的有不少法师。
寂天
菩萨
相关故事
答:
在汉传佛教中,寂天菩萨的故事鲜为人知。宋朝雍熙二年,天息灾译师曾将法称菩萨的《入
行论
》译为《
菩提行
经》,因其文字深奥,导致在历史上寂天菩萨的详细事迹鲜有被关注。然而,近年来,由于藏传佛教的影响,隆莲法师和
如石法师
的汉译本开始在汉地流传,但寂天菩萨的故事仍知之者寥寥。关于寂天...
《
入菩萨行论
》生西
法师
笔录*第04课-02
答:
还有一种说法是,寂天菩萨从法座上逐渐升空的时候,有一部分班智达有神通,跟着飞起来同时记下了《入行论》的法本。讲这些内容有什么必要呢?就是为了说明《入行论》是经过了当时在场的所有班智达及佛教智者的考验,大家都觉得非常殊胜,非常稀有,之后才开始流通。所以,《
入菩萨行论
》绝对是通过可靠的来源流传下来的。论...
居士在家可以听
入菩萨行论
呢1
答:
现在应护持你对
入菩萨行论
的信心 你可以看索达吉堪布的讲解 有
讲记
有视频 另外还可以看看益西彭措堪布的菩提道次第论 有视频 都很适合初学者 一定要对法和
法师
生起信心 这样才可以战胜违缘 得到法益 不要持宗派之间 这样才可以得到大利益 大家一定要看法师的讲解呀 不依靠善知识是...
寂天的思想影响
答:
前者译者将作者讹误为法称后者作者佚失。直到民国时代,台湾的
如石法师
(陈玉蛟)将《
入菩萨行论
》从藏本译汉,并介绍寂天相关的著作,此译本被四川喇荣佛学院的索达吉堪布讲授为《入菩萨行论广释》,寂天的思想才被华人所知。另外隆莲法师、堪布贡噶旺秋都各自有从藏译汉的《入菩萨行论》的译本。
菩提
心的功德
答:
不相违,如果获得了越来越殊胜的菩提心,则功德也会越来越殊胜,是依照这样的层次而说的。如《
入菩萨行论
》中云“以是善行恒微弱,罪恶力大极难挡,舍此圆满菩提心,何有余善能胜彼。如人虽犯极重罪,然依勇士得除畏,若有速令解脱者,畏罪之人何不依。菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪。
为什么每个人总是在这个六道的生死苦海中受轮回的大苦报,即然是生死...
答:
人本是一道佛光,为的就是体会世间疾苦,而後开悟,得我佛法。所谓佛无法可说,可以理解为轮回是一件不得不自己经历,自己体会的事。如果每个人都知道自己的前世今生,那麼我们还有什麽事是要去体会的呢,如果你什麽都知道,什麽都预见到,那人生就没有欢乐悲喜,没有所谓的历练了。释迦摩尼得无上正等...
念佛是否可以改变命运?改变前途?
答:
对于念佛一定不可以迷信。《了凡四训》讲人要“自我立命”。意思是说,上天注定了我的命运,而我的人生是在我手里的,我可以选择和改变命运。所以如果一个人向善,乐观,积极,那他的人生也是向上,美好的。而念佛是其中的一个方法。现在很多人执着于眼前,看到行善确遭恶报,认为行善无益。我认为,这...
世俗
菩提
心是什么?胜义菩提心是什么
答:
——摘自《
入菩萨行论
》
讲记
7 若以菩提心的本质来分,可分为“世俗”和“胜义”两种菩提心。所谓世俗,就原文来说,具有“一切都是假象”的涵义。胜义则有真实、神圣的涵义。而“谛”是指真理。所以,“世俗谛”是假象的存有,是不究竟的真理。“胜义谛”是存有的实相,是神圣的究竟真理。世俗...
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