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佛菩萨乘愿再来度化众生
乘愿再来
什么意思,活着的人可以乘愿再来吗
答:
乘愿再来
,是指往昔曾在这个世间发菩提
愿度化众生
的
佛菩萨
,如今再乘此菩提大愿,回入这个世界,继续度化众生。不是活着的人可以乘愿再来,理解的不正确。
乘愿再来
是什么意思?
答:
都是
菩萨
,有的菩萨化作一个出家人,有的菩萨化作一个在家众,如果你们哪个人是菩萨的化身,那你现在就是在家众的化身,在家众就是在家里修行的人,不是出家的人。第二种是有修证功夫的,乘愿再来的。
佛菩萨
救度
众生
是怎么回事?不是讲因果报应吗?
答:
因果不空,该受的报都要受,除非他度了他种业里所有
众生
都成慈悲心。
菩萨
有乘业再来的,也有
乘愿再来
的。乘业再来的是业没有清,趁还业的时候顺便
度化
其他众生。乘愿再来的就修的好多了,业已清了。为了当初一个发心普度众生的因,所以来随机缘度化所有众生。顺便说一句,谁都度不了无机缘众生。佛...
西方极乐世界修行至什么果位就可以
乘愿
回入娑婆
度化众生
?
答:
到了西方极乐世界以后,只要花开见
佛
就开以
乘愿再来
了。往生到西方极乐世界的人分三类,一类是往生极乐世界实报庄严土,往生前修到理一心不乱的,相当于圆教地上
菩萨
。一类往生极乐世界方便有余土,往生前修到事一心不乱,相当于阿罗汉、辟支佛的境界。前一类执著、分别已经断尽,后一类执著已经断尽。...
佛菩萨
是怎样安住法界以无缘的大悲利益
有情
答:
由于跟这一方的
众生
有缘,所以
乘愿再来度化
他们,是靠这个,这也是一种因、缘、果的感招。所以说,我们无始劫来造了很多的地狱之业,饿鬼道、畜生道、人道,造了无量无边的罪业。我们成佛、成
菩萨
了,再来到这个世间,再来到这个六道轮回的大梦里,哪怕是恶缘,也能帮助我们来到这里,帮助我们来到这里...
乘愿再来
的
菩萨
还会不会迷
答:
乘愿再来
的
菩萨
,八地以上菩萨一般不会迷,证得不退转菩萨位了。八地一下会出现迷,但会通过修行,很快就会得到证悟的,不会影响
度化众生
。
北传
佛教
关于人命终后,六道去向的判断之法?请注明文献依据。_百度知 ...
答:
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“
乘愿再来
”这世间,
度化众生
。这种境界当然很自在。另外有人用念佛的方法,把烦恼调伏住,凭着
佛菩萨
的愿力和自己的念力,可以往生佛菩萨的净土,接受佛菩萨的教化,而得成就智慧,出离苦海。除了上面这两种人以外,死了一定会再投生,...
乘愿再来
的某个
菩萨
会不会为了
度化
某人到极乐,化作亲人度他两生或者...
答:
我在《大般涅槃经》听到有这样的额。这人就是不起道心,然后作恶业,受苦报了,于某世开始悔改,
菩萨
再趁这个机会
度化
他。
佛菩萨乘愿再来
的应化身也算是佛菩萨吗
答:
一身为多身,多身为一身,这种境界在佛教中都是属于殊胜的。
佛菩萨
的名号,是为了利益十方世界的苦难
众生
,使他们通过闻名而得到救度。如果佛菩萨的目标是
度化
某一个人或者多个人,他们可以化现出凡夫的身相来进行度化。经典中提到,佛菩萨会根据众生的需求,化现出相应的身相。这就是阿弥陀佛所展示...
...度
众生
,那他出生在人间还知道自己是
佛
和
菩萨再来
吗?
答:
在修持过程的五十二阶位上,能达到七住位既已无隔阴之迷。而诸
佛菩萨
降胎世间为的是普度
众生
,而他们的阶位早已远远超过了七住位。故本识自知,只是不宣于众人。依楞严经上说,诸佛菩萨来此世间宏法度生,是不能说自己的本来身份的,这是一个规矩,为的是防止众生生起攀缘心,心不能入于正法修持...
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