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余于仆碑,又以悲夫古书之不存下一句
余于仆碑,又以悲夫古书之不存
,后世之翻译 余于仆碑,又以悲夫古书之不...
答:
“余于仆碑,又以悲夫古书之不存”的后一句是“
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉
!”这句话的意思是我对于倒下的石碑,又悲哀古书不存在了,后世错误的传下去而不能说出来,这种事怎么能说得尽呢。《游褒禅山记》原文 宋·王安石 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以...
翻译文言文
余于仆碑,又以悲夫古书之不存
,后世之谬其伟而莫能名者,何...
答:
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉
!我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢。1、出处 出自宋代王安石《游褒禅山记》。2、原文 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可...
王安石《游褒禅山记》中"
又以悲夫古书之不存
"这
一句
中的"夫","之...
答:
余于①仆碑,又以②悲夫古书之不存③,
后世之谬其传而莫能名者④,何可胜道也哉⑤
!【我对于那倒在地上的石碑,又因此叹惜那古代书籍的失传,后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢!】此所以学者不可以不深思而慎取之也⑥。【这就是今天治学的人不可不深入地思考...
何可胜道也哉
。怎么翻译。
答:
出自:宋 王安石《游褒禅山记》原文选段:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。释义:我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎...
“后世之谬其传而莫能名者”中的“名”字的意思是什么?
答:
一、原文 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。二、译文 我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。三、出处...
何可胜道也哉
翻译
答:
原文:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。翻译:我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。何可胜道也哉...
四人者,卢陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父...
答:
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。白话译文:我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄...
此所以学者不可以不深思而翻译 游褒禅山记表达的情感
答:
这就是学习的人,不可以不经过深思熟虑而做出决定的原因。出自王安石的《游褒禅山记》,“余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”“余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不...
余于仆碑,又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,
何可胜道也哉
...
答:
我对于倒下的石
碑,又
悲哀
古书不
存在了,后世错误的传下去而不能说出来,这种事怎么能说得尽呢,这就是学着不可以不深入思考谨慎取得的原因
翻译文言文
余于仆碑,又以悲夫古书之不存
,后世之谬其伟而莫能名者,何...
答:
语文书上的翻译:我又从倒在道路上的古碑(产生了联想),因此而感叹由于
古书
的散失,使后代人以讹传讹而不能弄清真相的这类事情,怎么能够说得尽呢?其他版本翻译:我对倒在地上的石
碑,又
因此感叹那古书失传,后代人弄错了它流传的文字,却没有人能够说明的情况,哪能说得完呢?
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余于仆碑 又以悲夫古书之不存句式
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又以悲夫古书之不存一
又以悲夫古书之不存什么句式
又有悲夫古书之不存的夫