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人是不是教育的产物
人只有通过学校教育才能成为一个人,
人是教育的产物
,
是否
正确?
答:
主观能动性是人的身心发展的动力,是促进个体发展的决定性因素。因此,人的发展要受到这些因素的共同制约,
人不是教育的产物
,题干无限夸大了教育的作用。故表述错误。
人是教育的产物
对吗
答:
人是教育的产物是不正确的
。育虽然在人的发展过程中,特别是对年轻一代的发展起着主要的作用,但是教育的这种主导作用是通过个人自身的积极主动性来实现的,而个体活动是个体发展的决定性因素,教育对于人的发展而言只不过是一种外因。并且,人的发展并不是仅受教育的影响,同时还受到遗传、环境等外在因...
...题:法国的唯物主义哲学家认为“
人是教育的产物
”,你认为这种观点对吗...
答:
我认为法国的唯物主义哲学家认为人是教育的产物
,这是一个比较正确的说法。因为我们人的话,如果说唯物主义肯定是因为教育使我们形成了思想观价值观,进而有了属于自己的思想体系,从而变成了一个唯物主义者。
人是教育的产物
,
是否
正确?
答:
【错误】影响人的身心发展的主要因索有遗传、环境、学校教育
,遗传为人的身心发展提供最初的可能性,环境使遗传提供的可能性变为显示,教育在人的身心发展中起主导作用。人的身心发展是在多种因素的综合作用下实现的.我们不能因为教育在人的身心发展中的主导作用而片面地认为教育决定人的身心发展。
人是教育的产物是否
正确
答:
人是教育的产物是不正确的
。这是一种外铄论的主张,夸大了教育对人发展的影响。它一方面忽视了遗传及成熟等因素对人的身心发展的影响,另一方面忽视了人在自身发展中的主观能动作用。实际上,人的发展是内外因交互作用的产物,教育只是给个体发展提供了外部条件。一、个人和教育存在着哪些联系 教育是以人为...
人是教育的
受益者还是
教育的产物
答:
教育为上层建筑服务。那么是教育的产物。但同时也是其他领域的产物,并不仅限于教育。也不仅
人是教育的产物
,教育同时也是人的产物。同时也是教育的收益者。但不仅限于收益于教育,还有其他领域。也不仅人是教育的收益者,也同时是教育的受害者。中国特色社会,各种情况都有,所以比较复杂。。。
人完全
是教育的产物
,对吗
答:
人是教育的产物
是法国的爱尔维修提出的,他是教育万能论的代表。这种观点是一种片面地夸大教育在人的发展中的作用。影响人的发展因素是多方面的。遗传素质是人的身心发展的物质前提,环境为个体的发展提供了多种可能,而教育作为特殊的环境对人的身心发展起主导作用,个体因素是人的身心发展的内因和动力。...
人是教育的产物
是谁讲的
答:
人是
环境和
教育的产物
,是18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出的著名论断。这个命题的含义是,人的道德面貌的好坏和才智的高低,
不是
先天的,而是后天环境和教育所决定的。这个命题是爱尔维修等人对人的本性及其精神、观念的来源等一系列哲学观点所引出的必然的逻辑结论。他们从感觉论或从人是物质存在的一...
教育
万能论代表人物有哪些
答:
康德、莱布尼茨、华生和爱尔维修等等。教育万能论是一种片面地夸大教育在
人
的发展中的作用的观点,认为人完全
是教育的产物
。德国哲学家康德认为,人之所以成为人,完全是教育的结果。持教育万能论者普遍忽视或否定了遗传素质及人的主观能动性在人的发展中的作用,把社会环境和教育看作是影响人的发展的决定...
为什么说“
教育
万能论”是错误的
答:
法国启蒙思想家爱尔维修是教育万能论的代表人物,他在《论人的理智能力和教育》中,认为人的天赋是平等的,遗传素质不存在差别,
人是
环境和
教育的产物
,人的性格、气质和精神
都是教育的
结果。通过教育发展人的理性,可形成健全的道德,从而改变社会现状,建立合乎理性的社会制度。可见,持教育万能论者普遍...
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