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《朋党论》欧阳修
欧阳修《朋党论》
原文及翻译
答:
唐朝的末期,逐渐生出
朋党
的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的...
朋党论
原文及翻译
答:
朋党论
原文及翻译如下:原:臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。译:臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为...
欧阳修《朋党论》
的创作背景
答:
《朋党论》
是宋代文学家
欧阳修
的作品。这是欧阳修在庆历四年(1044年)向宋仁宗上的一篇奏章,目的是驳斥保守派的攻击,辨朋党之诬。文章实践了欧阳修“事信、意新、理通、语工”的理论主张。全文通篇对比,具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势,很有特色...
《朋党论》
的作者是谁?又该如何鉴赏呢?
答:
《朋党论》
的作者是谁?又该如何鉴赏呢?
朋党论欧阳修
〔宋代〕臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之
欧阳修
写的
《朋党论》
翻译
答:
文言文翻译译文:臣听说关于"
朋党
"的说法是自古就有的,只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了。大体说来,君子与君子,是以理想目标相同结成朋党;小人与小人,以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。然而臣又认为小人没有朋党,只有君子才有。这是什么缘故呢?(因为)小人所喜的是利禄,所贪...
欧阳修
出于什么原因写了
《朋党论》
?
答:
《朋党论》
写于宋庆历三年(1043),当时
欧阳修
从滑州召回京城,受命为太常丞知谏院。景祐三年,范仲淹、欧阳修等因议论朝政,倡导改革,被吕夷简诬为“朋党”加以贬逐,自此“朋党”之诬一直延续多年,直接影响了这批有志改革之士的任用。庆历三年,宋仁宗起用范仲淹等推行新政,政敌再次攻击范仲淹等结成...
朋党论
的主要内容是什么
答:
从此,朋党的议论便产生了,
欧阳修
于是作
《朋党论》
一文以进呈仁宗。 在文中他议论道“:君子以志同道合结为朋党,小人因有共同的利益结为朋党,这是很自然的道理。我以为小人是没有朋党的,只有君子才有。 小人所喜好的是利禄,所贪求的是金钱财物,当他们的利害关系相同时,就暂时互相援引,结为私党,这是伪朋党;当...
朋党论
是一篇什么文
答:
1、
朋党论
是北宋文学家
欧阳修
创作的一篇政论文。文章伊始,欧阳修就提出“臣闻朋党之说,自古有之”的论断,并列举了历史上“君子则友其贤,小人则事其愚”的事例,尖锐地指出这种做法带来的严重危害:“君子以同道为朋,小人以同利为朋。此自然之理也。”2、接着,文章又从正反两个方面举例论证。“...
君子党派的
欧阳修《朋党论》
答:
在儒家伦理的映照下,
欧阳修
的
《朋党论》
揭示了君子与小人之间的分歧如何影响国家兴衰</。在仁宗盛世的背景下,唐宋八大家中的六位佼佼者如璀璨星辰,他们的文化贡献推动了那个时代的繁荣。君子与小人的朋党区分,源自对道德原则的坚守与功利追求的对立。历史上,尧舜时代,君子的团聚带来了国家的和谐与繁荣...
朋党论
的作者是谁
答:
朋党论的作者是
欧阳修
。欧阳修是北宋时期的文学家、政治家,他的
《朋党论》
是一篇著名的政论文。在这篇文章中,欧阳修主要论述了君子之朋与小人之朋的区别,指出君子之朋是基于共同的政治理念和道德追求而结成的,而小人之朋则是出于私利而勾结在一起的。《朋党论》的背景是北宋时期的政治斗争,当时朝廷...
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