《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“
婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
译成白话文，大意是：
有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。
韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。
在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”
根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：
一，“受人之托，忠人之事”；
二，“与朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
原文：浙江之潮，天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪.”观看钱江潮，南北两岸均可.南岸的观潮地带都在沙地范围之内，尤以青龙山、赭山一带称佳.每年八月中秋至十九日这几天，几十里之外的红男绿女，要携带酒肴，赶到江边欣赏这大自然的杰作.十八日午后潮水来临之时，数十公里长堤之上，更是人山人海.据史料记载，南宋时期在这节日盛会中，还有一种经过专门训练的水师，为看客作“弄潮”表演，宋代诗人潘阆称：“弄潮儿向当潮立，手把红旗旗不湿”，指的就是这种情况.周密在《观潮》中对此作了更为具体生动的描述：“善游者数百，皆披发纹身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能，而豪民贵宦争赏银物.”现在看来，这种弄潮技艺简直令人难以置信.可能他们的弄潮地点都选在杭州附近，以便南宋小朝廷的达官贵人们欣赏，而那里已是潮水的尾巴了.要是大潮地段，潮水每平方米有七吨多的冲击力，几千公斤重的护坡巨石常被卷走，可谓“滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧”，以身试潮是不堪一击的. 译文：江汹涌的海潮是天下间最壮观的.从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大.当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般.波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈.杨万里曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带.”就像这样一般.。
翻译为：你年纪轻轻就服丧又继承了父亲的官职，我虽然只学了小学，你也要承认我是你唯一的君主。
女：通假字“汝”，你的意思。
妹（昧）辰：和“昧爽”一样，意思是拂晓，这里可以翻译为年轻的意思。
大服：古代“服”有服丧的意思，这里的“大服”兼顾历史可以知道是死了父亲。
余：我。
这里不是“侍”是“唯”：“只”的意思。
即：就的意思
朕：我的意思。
小学：古代是指为贵族子弟设立的初级学校，也有语言文字学的意思，总之都是比较基础的学习内容。
克：约束，限定，这个字比较难理解，可以引申一点发挥。
乃：是
一人：这里是君王对自己的称呼。
大概就是这个意思吧，翻译的时候不只是一字一字的照着翻，可以自己引申一点。
愈，字退之，南阳人.早孤，依嫂读书，日记数千言，通百家.贞元八年，擢第.凡三诣光范上书，始得调.董晋表署宣武节度推官①.汴军乱，去依张建封②，辟府推官.迁监察御史，上疏论宫市③，德宗怒，贬阳山令.有善政，改江陵法曹参军.元和中，为国子博士、河南令.愈才高难容，累下迁，乃作《进学解》以自喻.执政奇其才，转考功④，知制诰，进中书舍人.裴度宣尉淮西，奏为行军司马.贼平，迁刑部侍郎.宪宗遣使迎佛骨入禁中，因上表极谏.帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史.任后上表，陈情哀切，诏量移袁州刺史.召拜国子祭酒，转兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫.长庆四年卒. 公英伟间生，才名冠世.继道德之统，明列圣之心，独济狂澜，词彩灿烂，齐、梁绮艳，毫发都捐.有冠冕佩玉之气，宫商金石之音，为一代文宗，使颓纲复振，岂易言也哉！固无辞足以赞述云.至若歌诗累百篇，而驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠，词锋学浪，先有定价也.时功曹张署亦工诗，与公同为御史，又同迁谪，唱答见于集中.有诗赋杂文等四十卷，行于世.译文：韩愈，字退之，南阳（今河南南阳）人.少年成了孤儿依靠嫂子抚养，每天读书能住记住好几千字，经通百家经典.贞元（唐德宗年号）八年考中进士.共三次到朝廷上书陈奏，才得以被任职.董晋上书推荐他为宣武节度推官（官职名）.汴州的军队叛乱，韩愈投奔了张建封，被任命为府推官.后来升任监察御史.上疏议论宫里采购的事情，唐德宗大怒，贬为阳山县县令.有好的政绩，改任为江陵法曹参军.元和（唐宪宗年号）年间，担任国子博士、河南令.韩愈因为才能很高被人嫉妒，多次被贬官，于是写了《进学解》来自嘲.丞相对他的才能很惊奇，任命他担任考功（考核官员）、制诰（起草文书）的工作，封为中书舍人.裴度到淮西安抚军心，上书推荐他为行军司马.叛乱被平定，升任为刑部侍郎.唐宪宗派遣使着从印度运来佛骨到皇宫，韩愈上书极力劝止，皇帝大怒，打算处死他，裴度、崔群奋力说情，于是把他贬为潮州刺史.到任后上书给皇上，话语说得很是恳切悲哀，皇帝下诏改任为袁州刺史.后来召他回京任命为国子祭酒，改任兵部侍郎、京兆尹、兼御史大夫等职.长庆（唐穆宗年号）四年去世.韩愈长得英俊伟岸，名气盖世，继成了传统的道德文章，阐明了各位圣人的本意.独挽狂澜，文辞绚丽，南北朝时期齐、梁的艳丽风格，全都因为他被摈弃了.他的文章有及其华丽的的气势，有非常好听的节律，成为一代宗师，是颓废的文坛重新振兴，不是几句话能说清楚的，也没有合适的词语来称赞他.他的诗文多打百篇，文章的文笔气势，就像雷鸣闪电，屹立在天地之间，诗词文章的高峰，因为他定下了标准.当时的功曹张署也擅长写诗，和韩愈一同担任御史，又一同被贬官，两人互唱互答的诗句收藏在文集中.韩愈共有诗赋杂文等四十卷，现在还在世上流行.。