《凤凰涅槃》灌木丛林有传奇凤雏感悟空灵三年它不飞不鸣终究化作神鸟飞翔九天 周游八极楚国民间故事楚庄王含笑苍生烈火永存 金器鎏光波澜不惊凤凰振翼入春秋五霸之列荆汉之地 不乏名人道家风骨之老聃点破世间阴阳化有之火焰于无形大善即尊水为影有捉鳖的夫子灵魂星汉间逡巡鲲鹏之说 留与九州恰似龙凤交合时显身一道电光八百年的江土为蠃政试履天下归依的表象英雄末路 亡秦必楚三千年河东河西霸王别姬刎颈去凤凰琴木 未曾喑哑日月神灵的远裔火焰的嫡嗣 泣诉兮时不利兮骓不逝灌木丛林有传奇凤雏感悟空灵三年它不飞不鸣终究化作神鸟飞翔九天 周游八极。
别翻译了，现在人译文言文，1000个人能译出来1000个样，会耽误你持经意.直接找本佛教词典和汉语词典，再找一本简繁字对照字典（其中几部经文中都有对照，有卖的），来回倒着看.这种方法不行的话，就只好去佛学院了.没别的招了，持经意，可不是小事，不能随便找人来译. 在古时，世尊涅槃后，由迦叶尊者主持集结僧团，由阿难尊者诵出大部分经文.参与集结的僧人，都是没有涅槃的世尊的诸大弟子，像我们后来熟知的观世音菩萨、文殊菩萨，罗睺罗尊者、大目键连尊者==，是僧团中的高僧带着贝叶经文从天竺来到震旦，由当时授菩萨戒的弟子（很多人）在一起译，一句话，就反复推敲，这一推敲就译了一个月，现在的白话经文与文言文对照，有误差.希望楼主，能精进努力学习文言文经文，早日受持经文.。
（一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。
死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
（四）按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
（五）其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
原文： 张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠，和并知之，而常谓顾胜.亲重偏至，张颇不恹.于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者.和以问二孙.玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣.”敷曰：“不然.当由忘情故不泣，不忘情故泣.”译文： 张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙，小时侯都很聪明.顾和很看重他们，但认为顾敷更聪明一些.顾和的偏爱让张玄之很不满意.当时张玄之九岁，顾敷七岁，一次顾和与他俩一起去寺里，看到了佛涅盘的塑像，弟子们有哭的，有不哭的.顾和拿这件事问两个孙子.张玄之说：“受到佛的爱护所以哭，没有受到佛的爱护所以不哭.”顾敷说：“不对.或许是忘情的不哭，不能忘情的就哭了.”张玄之：一作张玄.少以学显，历任吏部尚书、吴郡太守等职，与谢玄齐名，有“南北二玄”之说.顾敷：吴郡人，幼聪慧，仕著作郎，年仅二十三岁卒.顾和：晋吴郡人.幼即知名，后为王导辟为从事.晋成帝时，官至御史中臣、侍中、吏部尚书等职.为人刚正不阿.中外孙：指孙子和外孙.恹（yan四声）：般泥洹（huan二声）：即涅槃、圆寂.。
心静自然凉
可以试试论语，也许也会有帮助，《菜根谭》也不错：
谈者不真 言者无行 热处无益 闲中有味
省时无适 无能以真 浮云富贵 醉酒耽诗
春为幻境 秋见真吾 法空不缠 身心自在
世间广狭 皆由自造 广狭长短 由于心念
趣不在多 景不在远 损之又损 忘无可忘
醒梦中梦 窥身以外 知足则仙 善用则生
清澈玲珑 触物会心 趋炎附势 栖栝味长
不以神用 何以得趣 闲云为友 明月为伴
涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。凤凰涅磐 就是凤凰再浴火后重生，所以涅磐就是指重生，脱胎换骨。 涅磐”解释为离开欲望，远离贪欲，不执着，净化的心灵，无孕..等意思。
经典佛教中”涅磐”有两种意思一种是成就圣者的特殊心理--有剩余涅磐.由于这种特殊心理是没有贪欲、愤怒、愚蠢和执着，完全地超脱世间于心的束缚所以叫”无缚”。
要说明的是：涅磐是一种对于世间一切事物放下后的超脱之心理现象。除了成就者自己，别人是直接感受不到的，这只是完证涅磐的修行成功者一个人的内心体证。另一种是无剩余涅磐。是指证达这种离欲状况的心将不再有任何烦恼，在此生结束后不再生起入轮回，所以叫”自由”\”光明”\”安全的岛屿”、”快乐之洲”。因为不会再进入轮回，所以叫”无生”或”无死”； 因为不会再进入母亲的子宫， 所以叫”无孕”； 因为不在造作于业，所以叫”无作”…那就是世间熄灭的。…