第1个回答 2022-11-08
家真正的含义又是什么呢？
家是一种归宿,是心停泊的港湾.它可以给任何一个人温暖的感觉. 家，绝对不单单指一个能睡觉，能吃饭的处所，曾经有人这样给我解释过家的含义：有爱的地方才叫家。 其实每个人都有他的不幸，有的大些，有的小些，我觉得不论怎样，首先应该乐观一些，说白了，怎么活都是活，压在过去的阴影里郁闷是一天，努力寻找未来的快乐也是一天。你说呢？雨过总会天晴，儿时的生活不是你能选择的，但是将来不一样，没有人剥夺你幸福的权利，除了你自己！敞开你的心扉吧，不然幸福来了也会吓跑的！ 相信一定会有一个能给你一个真正的家的人，正站在彩虹的另一端等着你，只要你微笑着看，一定看得见。
品牌的真正含义是什么？
编者按：其实在人们生活中最常见的不是大树，也不是道路，而是品牌，可以说我们现在的衣食住行没有一样是离得开品牌的，那么品牌的含义是什么呢? 品牌到底是什么?这个命题吸引著无数精英去思考和求索。对于品牌的定义有无数种之多，真是仁者见仁，智者见智。比较分析各种品牌的定义发现，实际上很编者按：其实在人们生活中最常见的不是大树，也不是道路，而是品牌，可以说我们现在的衣食住行没有一样是离得开品牌的，那么品牌的含义是什么呢?品牌到底是什么?这个命题吸引著无数精英去思考和求索。对于品牌的定义有无数种之多，真是仁者见仁，智者见智。比较分析各种品牌的定义发现，实际上很多所谓权威人士的看法，也是从某一个角度谈谈而已，犹如“盲人摸象”，难以理解到品牌的本源。一、流行的定义美国市场营销协会(AMA)对品牌的定义如下：A name, term, sign, symbol, or design, or a bination of them which is intended to identify the goods or services of one seller or a group of sellers and to differentiate them from those of petitors. (AMA, 1960) 品牌是一种名称、术语、标记、符号或设计，或是它们的组合应用，其目的是藉以辨认某个销售者或某群销售者的产品或服务，并使之同竞争对手的产品或服务区别开来。由于AMA的权威性，因此这个定义也就最多人采用，连营销学术界的大师菲利普·科特勒也在其著作中采用。其实它只是从品牌的“体貌特征”而言，实质是商标的定义。奥美的创始人大卫·奥格威在1955年是这样阐述品牌的定义： The intangible sum of a product/s attributes, its name, packaging, and price, its history, its reputation, and the way it/s advertised. 品牌是一种错综复杂的象征，它是品牌属性、名称、包装、价格、历史、声誉、广告的方式的无形总和。沃尔特·兰道(Walter Landor)，广告史上的伟大人物之一曾经这样说：Simply put, a brand is a promise. By identifying and authenticating a product or service it delivers a pledge of satisfaction and quality.简单说来，一个品牌就是一个承诺。通过识别和鉴定一个产品或服务，它表达一种对品质和满意度的保证。大卫·艾格(David Aaker)，也是一位广告史上的伟大人物，在《建立强势品牌》一书中，他提议说品牌是一个“精神的盒子”而且给出了品牌从资产方面而言的如下定义：A set of assets (or liabilities) linked to a brand/s name and symbol that adds to (or subtracts from) the value provided by a product or service.与品牌名称和标志联系在一起的一套资产(或负债)，它们可以给产品或服务的价值提供增加也可能导致减少。类似从品牌心理和精神方面进行定义的还有：A brand is the most valuable......
什么是真正意义上的富有
出家：离开家庭到庙宇里去做道士或僧尼。
以下为佛教出家的说法：
出家（一）
先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉？今剃发染衣，便谓出家。噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火宅①之家也。出三界家而后名为大丈夫也；犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。古尊宿②歌云：最胜儿，出家好，出家两字人知少。最胜儿者，大丈夫也。大丈夫不易得，何怪乎知出家两字者少也。
【注释】
①三界火宅：三界指欲界、 *** 、无 *** 。三界火宅，喻众生在三界中过生活，犹如住在火宅里一般，备受熬煎。《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
②尊宿：“德高曰尊，耆年曰宿。”即德尊年高者。
【译文】
古德说：“出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。”我们知道，将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在将相手里，然而先德却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是一种简单容易的事。现今有些人，只要剃了头发，披上一领坏色衣，便说是出家了。唉！这只不过是出有两扇大门的家，并不是出三界火宅的家啊！能够出离三界的家，才可以称为大丈夫；但还未完全够格，要与三界众生同出三界，然后才真正可称为大丈夫。古尊宿有一歌，词中说：“最胜儿，出家好！出家二字人知少，”最胜儿，就是指大丈夫。但要做大丈夫不容易，这就难怪能理解“出家”二字含意的人少啊！
出家（二）
人初出家，虽志有大小，莫不具一段好心。久之，又为因缘名利所染，遂复营宫室①，饰衣服，置田产，畜徒众，多积金帛②，勤作家缘，与俗无异。经称一人出家，波旬怖惧③。今若此，波旬可以酌酒相庆矣！好心出家④者，快须着眼看破。曾见深山中苦行僧，一出山来，被数十个信心男女归依供养，遂埋没⑤一生，况其大者乎！古谓必须重离烦恼之家，再割尘劳之网，是出家以后之出家也。出前之家易，出后之家难。予为此晓夜惶悚⑥。
【注释】
①宫室：古时房屋的通称。《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室外。”
②金帛：指财物。
③一人出家，波旬怖惧：波旬，恶魔名。译者为杀者。常欲断人慧命，故名杀者。又译恶者，能成就恶法，怀恶意故。《智度论》曰：“当出家剃头著染衣受戒，是时魔怖。何以故怖？魔言是人必得大涅盘”。
④好心出家：《行事钞》云：“真诚出家者，怖四怨之多苦，厌三界之无常，辞六亲之至爱，舍五欲之深著。良由虚妄之俗可弃，真实之道应归，是宜开廓远意，除荡鄙怀，不吝身财，护持正法。”不为名利所牵，不为王力所逼，不为邪求活命，不为避懒偷安，不为负逃债难，惟为生死，为菩提，正信出家，是名好心出家。
⑤埋没：隐而不显。如徐陵谏仁山深法师罢道书云：“可惜明珠乃受淤泥埋没。”
⑥惶悚：恐惧不安。
【译文】 通常人在初出家的时候，虽所立的志向有大小的不同，然而没有不怀着一片好心的。可是时间久了，一旦受著名利等种种因缘所诱惑，便又重新开始营造房屋，讲究衣服，置买田产，畜养徒众，多积财物，勤作家务，与世俗的人无别。经说；“一人出家，波旬怖惧。”如果像这样的出家人，波旬不但不怖惧，而且还会欢喜得互相酌酒庆贺呢！好心出家的人们啊，请赶快醒悟，把一切世缘尽情看破！
曾见一位住在深山中的苦行僧，一出山来，被数十位信众男女归依供养，便荒废了一生的道业，何况其他更大的障缘呢？古人说：“重离烦恼之家，再......
“生活”真正的含义是什么？
每个人都有不同的思想，追求的东西也不同，但有一相同的是就是希望生活的更好，但怎么样的生活是最理想的呢？一定要成为一个有钱人吗？钱是很重要，生活不可能是钱一方面的，它应该有很大范围，我的意思就是说有了物质保障之后，要怎么样去生活才是最正确的呢，是像某些人一样去沉陷，还是去追求自己的理想，自己最喜欢的东西，爱音乐就去学乐器，学写歌。爱摄影就去记录生活那一刹那的美等等，一切一切，你们说说有没有必要去跟有钱比较呢，因为我就是有这种思想，很让我烦恼，可能是我现在生活还不是很好吧，我想大家也可以帮我想想办法，谢谢大家！
百度贴吧里面的“你永远都读不懂这句话的真正含义”什么意思？
逗你玩
在乎的真正含义是什么？
在乎并不是你一定要说什么做什么,也不是你说什么做什么就一定要那个人知道,可以不在她身边,但是会绝对希望她过的好,就算她什么都不知道,都没有关系,只是会在心里希望她过的好,会像爱自己或者多于自己一样爱她,希望她会很开心很幸福,就算有天大的难题,都会因为她的快乐而挺过去,在乎就是把一个人真正的放在心里,而并不需要她知道.
也不知道什么样才是真正的在乎,每个人的意见也会各不相同,但是偶尔现实一点也好,在乎不一定要回报,但是别让你的在乎变在你在乎的人负担才好
总之,凡事要想的开些,有时候站的高些,自然会看的远些,离的远些,也自然就会看的清楚些
偶尔试着离开一下人群,抛开一切想一些事情
看看会不会有不一样的感觉和想法
想想自己真正想要的是什么
到底有多在乎