因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。
出自佛学著作《妙色王求法偈》。
东方阳熹释义：
这里所说的“爱”，并不仅仅指男女之间的情爱，而是泛指人们对世间一切事物，包括自身的贪爱和执著。
人们对事物心存贪爱和执著，就必然会产生出相应的忧虑和恐惧，诸如害怕失去，害怕死亡，怕受伤害，如此种种。
人们若能放下对各种事物的贪爱和执著，自然也就没有了各种的忧虑和恐惧。
通过此段偈语可以得知，人的烦恼与人们对事情的执著是成正比关系的。那些把金钱、情爱、自我看得越重的人，烦恼和痛苦就越多。
扩展资料
《妙色王求法偈》的故事：
故事说的是佛陀前世或更早世做妙色王时，国泰民安，百姓富足，妻子贤惠，孩子孝顺，但是妙色王有个心结，就是想找一个大德为他开示说法，终没有得到满足，帝释在天上查看人间善恶的时候发现了这件事，看到这个善良的人这么抑郁，就想下来试探一下妙色王。
下来后变化做药叉的形态来试探秒的心，来到妙处，告诉妙说，我能为你说你想听的法。妙大喜，求药叉为他说法，药叉说我饿了，我空着肚子怎么给你讲法啊。
你拿厨房做出来的东西我不吃，我要吃就吃人肉，我看你儿子不错，你把他让给我吃了吧，妙的儿子一听，也看到父亲为了求法抑郁的表现，主动要求药叉吃掉自己。
药叉吃完了妙的儿子，又要吃妙的妻子，妙的妻子也一样主动要求被吃，都吃完了，药叉又提出要吃妙本人，妙说，你吃完了我，我怎么听你说法呢，先说完再吃我也不迟啊。
就这样药叉说了这样一段话“由爱故生忧，由爱故生怖 ， 若离于爱者， 无忧亦无怖”妙听完欢喜信受，对药叉说，我对你说的法已经欢喜信受了，你现在可以随便想怎么吃我就怎么吃我了。
药叉看妙求法之心比山还高，知道他以后必成正果，随即恢复了帝释的样子，一手拉着妙的儿子，一手拉着妙的妻子，对妙说“善哉善哉。是善丈夫坚装甲胄破烦恼军。济度愚迷出生死海。观斯勇猛必当不久能成无上正等菩提。汝之妻子我今相付。”
赞叹完了妙，又把儿子，妻子还给了妙，妙看到是天主来了，说道“善哉善哉。天主憍尸迦。降大慈悲为善知识。已能满我乐法之心”说完了对帝释感谢的话，帝释忽然就不见了，走了。
参考资料来源：百度百科_无忧无怖