第1个回答 2022-07-12
深夜，在温暖的台灯下，我静静地阅读欣赏《朱光潜谈美》，然后用自己的语言提炼和组合。
与其说是读朱光潜，还不如说是读我自己。我的文字由朱光潜而引发，其实是表达自己的思想。一切都在自己心中，离开自心一切都不存在。文字即我心，我心即文字。
就“用”字的狭义说，美最没有用处。但是人除了基本生活之外，还有更高尚的企求，美就是其中之一。在有所为而为的活动中，人是环境的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。
有为（有自我，有目的）是受限制的，无为（无我，我目的）是自由的。美是自觉自愿的创造性活动，是人生自由和意义的体现。
对于一颗松树，商人想到的是木料和价钱。植物学家想到的一颗针状叶、球形果、四季常青的显花植物。画家欣赏到的是一颗苍翠挺拔的古树。树是一样的，不同人观察角度和感知结果却可能完全不同。可见树是随观者性格和趣味而变化的东西，其他一切都是这样。
树的本来面目是什么，宇宙本来面目是什么，人们很难有共同的认识。这在哲学、科学、宗教、艺术上都是永远争议的问题。
人生需要有实用的态度，积累生活经验，趋利避害，维持基本生活。人生还需要有科学的态度，以无所为而为的精神探求客观真理，在混乱的世界中推理、演义和归纳，寻找出事物之间的关系和条理。
在实用态度和科学态度中，人们由一件事情联想到许多其他事情。事情不是孤立的，注意力不是集中的。而注意力的集中和意象的孤立，是美感的最大特点。用直觉直接感知审美象形，头脑抛弃杂念和妄想，很近似禅的状态。
实用态度相当于“见山是山，见水是水”。科学态度相当于“见山不是山，见水不是水”。审美态度相当于“见山还是山，见水还是水”。宗教态度是“山水者，即非山水，是名山水。”
所以一个真正得道的人就是真正的艺术家，世界万物都是绝对的美，都在他们的清净心中还原到最真实的本质。欣赏美不是用头脑去分析解剖，不是知识的堆积，而是回归真实的自我和真实的事物。
圣人用心若镜，不将不迎。圣人的心是千江有水千江月，万里无云万里天。不一定艺术家才能欣赏美，每个心地纯净的人都能发现美。发现就是创造，对于不会发现的人，美等于不存在。
罗丹说，世界不缺少美，而且却少发现美的眼睛。这句话几乎人人都知道，都会引用。很类似古人说的，千里马常有，而伯乐不常有。
真，善，美，完全是一回事。得到一个，其他两个就都有了。失去其中一个，其他两个就都没有的。纯粹的艺术家和科学家，就是纯粹的圣人，至人，真人，神人，大成就者。
清净心不但生智慧，也生美感。创造美很简单，能够静心即可。在儿童时期，我们的世界无不美好。找到美，就找到了童年，找到了心灵的故乡。
齐悦梦想大型社群第10篇