寿材。不仅继承了活人在对安身立命的守望，而且对死后免遭风蚀雨淋的忌讳与恐惧。旧时老人（包括笔者奶奶这一辈）会提前为自己“备料”，另外一个就是病危之人，据说通过做寿材来冲喜——转危为安，长命百岁。这个习俗在中国大部分地区应该很常见，是老一辈人传下来的。
成年人自然死亡，在祖堂殡殓，城镇居民在堂轩或专设房间殡殓。人死之后，撤下死者床上帐子，在死者卧室内用两条长凳搭上门板，将遗体停放在门板上，叫“摊停板”。顶头放一碗油炒饭，饭上两个熟鸡蛋，一双筷子，叫“倒头饭”。在室外烧纸轿纸马，同时派人向亲友报丧，叫“把信”。
将遗体穿上“老衣”放进棺材，叫“入棺”。老衣用青色或黑色布缝制，上衣满襟，布条系结，不用钮扣，有“五领三腰”和“七领五腰”两种。鞋底向地面的中心，各贴一朵红纸剪成的莲花。
死者入棺后，设立灵堂，让亲友四邻吊唁。棺前供奉死者灵牌。灵牌又叫“木主”，用纸或木头做成，中间写死者名讳。若死者年届花甲，灵牌红色，上方折角；未满花甲，灵牌白色，不折角。棺下置油灯，叫做死者“本命灯”。
经过“暖棺”、“走灯”(或叫“照冥行”)、关灯等程序之后(女眷还要“破血湖”、“诉苦”等)，便要出殡。
出殡时不将棺材下葬，而是厝起来，三年（不同地区时间不一样）后再葬，在棺木外用砖瓦砌一个状似棺木，亦仅能容纳棺木的小屋，叫“丘基”。
出殡后第三天，丧家到丘基前烧纸焚香，叫做“福(覆)山”。也有富裕人家在关灯之后还要举行猪羊堂祭，请僧道念经“做斋”，做斋之后方才出殡。六安市境内金寨县霍山县等地区家家都会请来专门的道士做斋，时间为逝者入殓到三天后出殡。如果死者是老人，则将从其去世之日起的四十九天分为7个“七”天，逢“七”必祭，叫“应七”。7“七”也叫“满七”，又叫“圆七”，7“七”过后，丧事告毕。金寨县境内风俗有所不同，风俗为“五七”，即在逝者逝世后的第三十五天再次祭奠亲人，备好斋菜和香火烛纸，孝子在亲友的陪同于午饭后去祭奠。在此期间，孝子不能理发剃须，孝媳、孝女头戴白花或扎白头绳，叫“长孝”。去世之日起100日为一百天。
每年的清明，除夕等节日都要祭拜。
