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那句成语形容仁义道德大都是市井之人
如题所述
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第1个回答 2019-08-07
大隐隐于市
“小隐隐于野,大隐隐于市"原文为“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”。目前已知最早的文献记载则是晋代王康琚之《反招隐诗》:小隐隐陵薮,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏柱史。
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李贽的思想主张是什么?主要说明了什么问题?
答:
http://baike.baidu.com/view/25236.htm?fr=ala0
李挚自称异端,主要是针对
答:
道学家满口仁义道德,实际上是借道学这块敲门砖,“以欺世获利”
,为自己谋取高官利禄,他们“口谈道德而心存高官,志在巨富”(《焚书·又与焦弱候》)。李贽对程朱理学及卫道士们的揭露真可谓一针见血,句句中的。李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞。在《焚书·赞刘谐》及《续焚书》...
成语
接龙
一马当先
先见之明
答:
吉人天相 相辅相成 成千上万 万贯家财 财竭力尽 尽力而为 为富不仁 仁义道德 德高望重 重于泰山 山盟海誓 誓死不二
二姓之好 好景不长 长生不死 死去活来 来日方长 长治久安 安贫乐道 道听途说
说三道四 四脚朝天
天理良心 心腹之患 患难之交
交口称赞
赞不绝口 口是心非 非亲非故...
宋江接受招安是不是为了全体梁山好汉的前途考虑?
答:
重金贿赂宿元景更是让人感到不解,想一想宋江把童贯和高俅打败了,已经有足够的实力与宋朝谈判,但是偏偏把自己的位置降得很低,所以招安的时候,只有宋江和卢俊义是实职,简直让人汗颜。通过上面的分析,宋江满嘴
仁义道德
,招安就是满足他自己的欲望,根本没有想到过其他梁山好汉的想法。
有关色字的四字
成语
接龙
答:
2. 色字开头
成语
接龙 色胆迷天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 →覆地翻天 → 天经地义 → 义薄云天 →...
刘裕为什么要将司马懿的后人灭族呢?
答:
二、野心勃勃 重点还是刘裕这个人野心很大,毕竟能从一个
市井
混混,到最后凭借着蛮力还有智商走到了朝廷的最终位置,那足以见得这个人心机很重。刘裕懂得联合朝廷众臣去讨玄,并且还会抓紧任何机会来让自己的党羽渗透到朝廷的各个位置。他很懂得掌控人心,而且还居功自傲,等到权力都在手的时候,又妄想谋...
弟子规全文及原文解释
答:
市井
气,切戒之。 见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。 事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。 凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。 彼说长,此说短。不关己,莫闲管。 见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。 见人恶,即内省。有则改,无加警。 唯德学,唯才艺。不如人,当自砺。 若衣服,若饮食。不如人,勿生戚。 闻过怒,闻誉乐。
徐有功的生平事迹
答:
原来徐有功在蒲州审判一切案犯时,都“力求宽仁,从不轻易动用刑讯,也不轻易判人笞杖刑”,而用传统的
仁义道德
去教育启迪案犯悔悟自新。为此蒲州百姓和官吏都很受教育和感动,称徐有功为“徐无杖”。在他的感化下蒲州各地民风大改。徐有功3年任满,竟没有一次在审判案犯时用了杖罚的。因而“徐无杖”之名也...
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