第1个回答 2022-07-16
《白鹿原》里，最不真实的人物形象就是白灵。她是白鹿原的女儿，是幻化的白鹿精灵，却死得蹊跷，作者也讳莫如深。
白灵是小说里一个非常重要的人物，她出身不俗，生下来就被白狼叼走，一圩皆惊，那时原上斗争正是最激烈的时候。
作者把她安排成白鹿的化身，那么她就是白鹿原的女神，每当重要时间节点就会给原上带来神秘的转机，是极具理想化的人物设计，理想化的东西虽不真，却可以串起看似孤立的故事情节，必不可少。
在生她养她的父亲白嘉轩眼里，她是跟父亲一样倔强的宝贝女儿，不管多任性胡来，父亲都不忍伤害她，她是被娇惯宠爱的。
作者把追求自由和个性解放的任务交给了白灵。而白灵错会了作者本意，她为自由被自己人错杀，太委屈。
作者这一步写得很难，有违人性，所以说不真，是我们不愿相信，不想他真（泪目）。然而事实却发生了。
在白嘉轩的梦里，那头洁白无瑕的白鹿离开时，满眼都是委屈的泪，此处指代自己的女儿遭遇的不测。在白嘉轩骨子里，这世界本来就不该她来，因为这世界太污浊。他也不愿这一切是真。
小说揭示人性，不分团队性质，有些不能明说的话，作者留白，让读者自己去找。找得到就是真，找不到可以信以为真。
作者把白灵的死安排在白嘉轩的梦里，这里是寓意托梦，一如秦可卿托梦王熙凤。虽然很多时候梦境与现实相反，托梦手法却是无为有处有还无。
作者对白鹿书院朱先生寄予了厚望，很多价值评判标准都交给他。朱先生能先知先觉，比如亲手持犁毁掉罂粟。他看到了漫山遍野，看到了量变会引起质变。帮助原上避祸。他不是神，是圣。
在朱先生眼里，鹿兆鹏和白孝文“都不是君子”，而白灵是他最看好的学生，“文可以治国安邦”，“武可以指挥千军万马”。寓意将来必能改变一些东西，或者是历史，暗合白鹿精灵的角色安排。
但朱先生又觉得白灵的命运不好，“左边有一个黑洞”。这是作者暗地里对白灵人生的交代，可能会被黑，是一处伏笔。这是朱先生先知先觉，也是对寄予厚望部分的将信将疑，结果他真的对了。
美好的东西来的不真实，离去更不真实，注定不会在世间做过多停留。朱先生的遗憾就是作者的遗憾，不完满才是社会，人间大道。
在彻底的革命者鹿兆鹏眼里，白灵无疑是心灵的家园白鹿原上最美最有才情的女儿，她象征了白鹿原的柔情和炽烈的理想，但她却是带着遗憾流着泪走的，她有一万个不舍，也只能小舟从此逝了。别说那个时代，哪个时代都有。
悲剧当真是把美好撕碎了给人看，据说这样冲击感强。作者考虑过受众的感受了吗？不管考虑没考虑，历史不会说谎，例子举不胜举。
她是一个革命者，没有死在敌人的枪口下，没有死在叛徒的卑劣里，却被别有用心的人残害活埋。现实是变态的，因为人性有时不走正道，作者正要揭示它。假恶丑，都是人性，只要是变态的人，都能做得出来。
鹿兆鹏眼睁睁看着自己的爱人和白鹿精灵陨灭，却无能为力，只好在祠堂里谢罪忏悔。而他与白灵的爱情，又虚得若有若无。真是若为自由故，两者皆可抛了。
好在不是他亲手扼杀了白鹿精灵，但他有一定的责任。作者也够狠的，这样的剧情安排，必是大家。就像敢于开出十八反十九畏的方子，必是真正的名医一样。
在作者陈忠实眼里，白灵的出生，理应安排在辛亥革命打响第一枪的时间节点，死时红军尚未长征结束，那是一个不稳定不成熟的特殊历史时期。很多行动和国际保持高度一致，没办法，因为没有任何经验可供借鉴。
白鹿精灵陨灭了，旧的历史文化传统与不成熟的革命路线一同归于尘土，并迎来崭新的一页，从此天地广阔，天翻地覆。
小说中白灵死的安排，一定让作者很纠结，也让读者很痛苦。陈忠实不愧是大师，我们能想到的是，他对白灵的死有一万种安排，可是当他想到福楼拜写完包法利夫人死后的大哭，就当机立断让白灵走了那条路。不知道陈主席九泉之下读到这些评论他的文字时，感到欣慰还是愤怒。
如果她被敌人杀死，我们会痛恨敌人，觉得白色恐怖下革命虽残酷，但死得其所，比泰山还重。如果她因生孩子难产而死，我们会感慨天不假年，命运多舛，但为革命留下了火种。但她这样的死法却让人多少有点遗憾，这种安排封死了该有的光亮，绝灭了读者对善恶因果的美好期望。
一个义薄云天的奇女子，厚重历史文化精灵，就这样挥手自兹去了。只要有更新更美好的精神来取代，牺牲就在所难免、在所不惜了。然而~
然而这就是历史，灰色的时代，灰色的天空，灰色的结局。
据考证，白灵真实的原型取材于革命烈士张景文；她骨子里的白鹿原仁义基因，正哺育了新生的革命政权；她的绰约风姿，拟写于辛亥女侠秋瑾。所以，她又是真实存在的。