够本，打平，没输赢。
形容麻将的词语：
成风尽垩
读音：chéng fēng jìn è
释义：形容技艺高超。
造句：
1、夏日最美的是日落。西方那蓝色的天空，仿佛被一个成风尽垩的粉刷匠给粉刷成了金黄色，那颜色越来越浅，越来越浅，直至无影无踪，这个情景的确艳色缤纷。
2、我眼里的春天还是一位成风尽垩的演奏家，她把百灵鸟的鸣叫声、昆虫的欢唱声和溪水的叮咚声合奏出了一首首春天的交响曲，展现出一片百鸟争鸣、万物更新、生气勃勃的春天景色。
3、刷子李的成风尽垩，刷子举起来的时候，不但没有滴在身上，还像没有蘸浆一样，令我佩服的五体投地。
4、他溜冰成风尽垩，时而冲刺，时而旋转，时而倒滑，时而跳跃。
5、面对进攻凌厉，传带成风尽垩的蓝色足球队，我们队是防不胜防，难以招架。
打麻将，亦称“搓麻将”，是中国一项古老的娱乐活动和赌博活动。
它变化多 端，技巧性与偶然性并存，引起了很多人的兴趣。在唐朝有一种“叶子戏”，当时人 用纸剪成与树叶相似的纸牌以供游戏，因此称叶子戏。
后来，经过元、明、清各朝 的演变发展，到清代中期，出现了四人斗牌的“麻雀”纸牌，俗称麻将牌。至清末 民初时，麻雀纸牌又改成长方形硬质版，一般用竹子、牛骨、象牙、象骨、硬塑料 制成。
牌面分刻筒（又称“饼”）、索（又称“条”）、万三种，数各自从一至九，又 加东、南、西、北、中、发、白，每类四张。一副麻将，一般包括两粒骰子，一百 三十六张牌。
有的还加“副牌”春、夏、秋、冬、财神、元宝等若干张。另外还有 筹码若干个以及“庄头” 一枚。
玩牌通常有四人参加，打法很多，变化多端。麻将 是一种能锻炼智力的娱乐方式，现已成为人民群众喜闻乐见的娱乐项目。
前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。欧洲与美洲的社会里，很有许多人学打麻将的；后来日本也传染到了。有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏：俱乐部里差不多桌桌都是麻将；书店里出了许多种研究麻将的小册子，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。欧美人竟发了麻将狂热了。
谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军！
这回我从西伯里亚到欧洲，从欧洲到美洲，从美洲到日本，十个月之中，只有一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌。在欧美简直看不见麻将了。我曾问过欧洲和美国的朋友，他们说，“妇女俱乐部里，偶然还可以看见一桌两桌打麻将的，但那是很少的事了。”我在美国人家里，也常看见麻将牌的盒子——雕刻装潢很精致的——陈列在室内，有时一家竟有两三副的。但从不见主人主妇谈起麻将；他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙！麻将在西洋已成了架上的古玩了；麻将的狂势已退凉了。
我问一个美国朋友，为什么麻将的狂势过去的这么快？他说：“女太太们喜欢麻将，男子们却都反对，终于是男子们战胜了。”
这是我们意想得到的。西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这些好闲爱荡，不爱惜光阴的“精神文明”的中华民族的专利品。
当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为“马吊”。马吊只有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。还有一张“零”，即是“白板”的祖宗。还有一张“千万”，既是徽洲纸牌的“千万”。马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽洲纸牌上的“王英”既是矮脚虎王英的遗迹。乾隆、嘉庆间人汪师韩的全集里收有几种名人的马吊牌。（在《丛睦汪氏丛书》内。）
马吊在当日风行一时，士大夫整日整夜的打马吊，把正事都荒废了。所以明亡之后，吴梅村《绥寇纪略》说，明之亡是亡于马吊。
三百年来，四十张的马吊逐渐演变，变成每样五张的纸牌，近七八十年中又变为每样四张的麻将牌。（马吊三人对一人，故名“马吊脚”，省称“马吊”；“麻将”为“麻雀”的音变，“麻雀”为“马脚”的音变。）越变越繁复巧妙了，所以更能迷惑人心，使国中的男男女女，无论富贵贫贱，不分日夜寒暑，把精力和光阴葬送在这一百三十六张牌上。
英国的“国戏”是Cricket，美国的国戏是Baseball，日本的国戏是角抵，中国呢？中国的国戏是麻将。
麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。
我们走遍世界，可曾看见哪一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废夜的吗？一个留学日本的朋友对我说：“日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跳着读书，便是老人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。单只这一点勤苦就可以征服我们了。
其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以“闲”为幸福，以“消闲”为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业！
从前革新家说中国有三害：鸦片、八股、小脚。鸦片虽然没禁绝，总算是犯法的了。虽然还有做“洋八股”与更时髦的党八股的，但八股的四书文是过去的了。小脚也差不多没有了。只有这第四害麻将，还是日欣月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说他是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。但如今他仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹、国戏！
后 记
《漫游的感想》本不止这六条，我预备写四五十条，作成一本游记。但我当时正在赶写《白话文学史》，忙不过来，便把游记搁下来了。现在我把这六条保存在这里，因为游记专书大概是写不成的了。
十九，三，十，胡适。
前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。
欧洲与美洲的社会里，很有许多人学打麻将的；后来日本也传染到了。有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏：俱乐部里差不多桌桌都是麻将；书店里出了许多种研究麻将的小册子，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。
欧美人竟发了麻将狂热了。 谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军！ 这回我从西伯里亚到欧洲，从欧洲到美洲，从美洲到日本，十个月之中，只有一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌。
在欧美简直看不见麻将了。我曾问过欧洲和美国的朋友，他们说，“妇女俱乐部里，偶然还可以看见一桌两桌打麻将的，但那是很少的事了。”
我在美国人家里，也常看见麻将牌的盒子——雕刻装潢很精致的——陈列在室内，有时一家竟有两三副的。但从不见主人主妇谈起麻将；他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙！麻将在西洋已成了架上的古玩了；麻将的狂势已退凉了。
我问一个美国朋友，为什么麻将的狂势过去的这么快？他说：“女太太们喜欢麻将，男子们却都反对，终于是男子们战胜了。” 这是我们意想得到的。
西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这些好闲爱荡，不爱惜光阴的“精神文明”的中华民族的专利品。
当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为“马吊”。马吊只有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。
还有一张“零”，即是“白板”的祖宗。还有一张“千万”，既是徽洲纸牌的“千万”。
马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽洲纸牌上的“王英”既是矮脚虎王英的遗迹。
乾隆、嘉庆间人汪师韩的全集里收有几种名人的马吊牌。（在《丛睦汪氏丛书》内。）
马吊在当日风行一时，士大夫整日整夜的打马吊，把正事都荒废了。所以明亡之后，吴梅村《绥寇纪略》说，明之亡是亡于马吊。
三百年来，四十张的马吊逐渐演变，变成每样五张的纸牌，近七八十年中又变为每样四张的麻将牌。（马吊三人对一人，故名“马吊脚”，省称“马吊”；“麻将”为“麻雀”的音变，“麻雀”为“马脚”的音变。）
越变越繁复巧妙了，所以更能迷惑人心，使国中的男男女女，无论富贵贫贱，不分日夜寒暑，把精力和光阴葬送在这一百三十六张牌上。 英国的“国戏”是Cricket，美国的国戏是Baseball，日本的国戏是角抵，中国呢？中国的国戏是麻将。
麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。
我们走遍世界，可曾看见哪一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废夜的吗？一个留学日本的朋友对我说：“日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跳着读书，便是老人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。
单只这一点勤苦就可以征服我们了。 其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。
只有咱们这种不长进的民族以“闲”为幸福，以“消闲”为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业！ 从前革新家说中国有三害：鸦片、八股、小脚。鸦片虽然没禁绝，总算是犯法的了。
虽然还有做“洋八股”与更时髦的党八股的，但八股的四书文是过去的了。小脚也差不多没有了。
只有这第四害麻将，还是日欣月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说他是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。
但如今他仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹、国戏！ 后 记 《漫游的感想》本不止这六条，我预备写四五十条，作成一本游记。但我当时正在赶写《白话文学史》，忙不过来，便把游记搁下来了。
现在我把这六条保存在这里，因为游记专书大概是写不成的了。 十九，三，十，胡适。