进行神社任务
所谓的神社任务，就是到寺庙添香油钱一万日币（约台币三千元）。选择的寺庙尽可能是人烟稀少、没名气的偏乡小庙（如果只能到金碧辉煌的大庙宇，也没关系）。
基本上捐献的金额是一万日币；超过当然也很好。这是为了答谢神明，从以前到现在这么看顾及庇荫自己的人生，所以，也能以此为参考，决定香油钱的多寡。
若是不方便到寺庙的人，奉献给教会也是相同的意思。但基本上都是无法期待对方给予回报的地方为佳。
神社任务的目的，就在于把钱花在没特别意义的事、无法期待对方回报、被视为是没意义的行为……也就是怎么想都只赔不赚的事上。而之所以命名为神社任务，是因为日本人多少都认为自己有受到「神社里的东西」保佑。
至于为什么要特别选在人迹罕至的寺庙呢？因为我希望最好能选择到和自己没有太大利益关系的地方。
一万日币这么多！全捐出去给寺庙！而且还不是什么香火鼎盛的庙！疯了吗？就算要捐钱，也用不着捐那么多钱，在这种毫无意义、浪费、有损无益的事上。 一定会有人这么想吧！
说好听一点，这是「爱惜金钱」的人会说的话。说难听一点，这种人只是不想吃亏罢了。他们会捐的香油钱最多一次只有十块日币( 约台币三元) 而已，还敢要神明保佑这、保佑那的。破除这种思考模式，就是神社任务的主旨。
一定会有人提出：「我哪来一万日币啊！」「我没办法将这么多钱都拿去捐献。」「捐出一万日币，那我的生活费就没了。」而且会这么说的人不在少数！
不过，还是请你把钱掏出来。不是因为「有钱」才捐钱，就算「没钱」也得捐，因为这么做，能让你「有钱」。
我之所以推荐各位进行神社任务的原因如下：我在二○一○年时开始提供免费团体咨商，原因是我的著作非常畅销，我想回馈社会大众，所以提供这项免费服务。另外还有一个原因是，我想，那些真正有困难的人恐怕也付不出咨商的费用。
我以为提供免费咨商，就会有许多真的需要协助的人前来。结果，没想到就算不用钱，不会来的人还是不会来。即使不用钱，不会来的人仍然不会来。他们一定会找出「没办法前来」的理由拒绝参与。
那阵子，我刚好有机会与咨商界的前辈──泽谷鑛聊到这件事。那时，前辈跟我分享了一则关于释迦牟尼化缘的故事。
化缘一词，原指和尚托钵，挨家挨户诵经、求取布施之意。泽谷先生说，释迦牟尼要他的弟子们，特地到贫苦人家门前徘徊，而不要到富裕之家化缘。因为贫穷的人都认为自己很清寒，所以无法再布施给别人（没有能力）。也因为如此，这些人永远无法脱离贫困。
释迦牟尼说，到穷人家化缘以求得布施，也就是拯救这些穷苦人家脱离贫困。穷人之所以无法脱离贫困，是因为认为自己非常清寒、悲惨，所以很难要他们花钱在他人身上。
其实，正是因为他们有此想法才会这么穷苦。因此，向这些穷苦之人托钵化缘，就是在启发他们布施（＝把钱拿来帮助他人）的重要，进而拯救他们脱离贫苦的日子。也就是借由「先付出」的行为，让金钱开始流动、循环回来的意思。
这番话，对当时的我来说，犹如晴天霹雳般的震撼。前辈真是一席话点醒梦中人；我提供免费团体咨商，等于是抢走别人「先付出」的机会，也就是剥夺他人变富裕的机会。
于是，我决定将免费团体咨商改成「自由付费制」（无论多少钱，想付多少钱就付多少钱）的咨商。这样无论是多么穷的人、或是为钱所困的人，都可按照自己的心意付钱，接受咨商。为能让这些人搭上富贵的循环列车，我给他们付出的机会，这是让那些陷入「没钱」想法中的人，藉著先出钱（＝就算嘴里说没钱，还是拿得出钱）的动作，让自己的受害者心态转变成「虽然说自己没钱，其实还是有钱」的想法。
无法实践梦想的人，绝不是因为没钱，所以无法这么做；或是因为没钱，所以没办法去做；都是因为不做、因为不付出、因为擅自决定放弃，所以才无法实践、无法取得近在咫尺的富贵。换句话说，无法变有钱，都是因为自己不伸手取下富足。
这些都只是希望你能赶快脱离以前的穷人常识、或是早已根深柢固的金钱观。即使你无法相信我的理论，还是希望你能去试试看。就算「没钱」也能付出，会让你真的变「有钱」；可别等到「有钱」才想要付出。