A. 清朝乾隆年间发生了什么故事
多着呢。还珠格格啊！
B. 还珠格格讲的是康熙年间的故事，还是乾隆年间的故事啊
当然来是乾隆年间啦源 不过这个故事也不完全是虚构啦，北京有个地方叫“公主坟”，是乾隆年间的，相传乾隆曾经受过一个民间女子作义女，当然具体有什么故事没人知道，但琼瑶就是根据这个故事想象出还珠这个故事的 所以一定是乾隆啦
C. 乾隆皇帝有什么故事
清代帝王中的乾隆，游山玩水遍及大半个中国，吟诗题字，行围射猎，摆弄古董，无所不好。其父雍正却“秉性不华糜”、“崇俭而不奢”、“日夜忧勤”。究之于史实，他也的确是清代最勤政的皇帝，终日忙于打击政敌，整顿吏治，清查钱粮，筹划军务等等，以至从未远巡，绝少游幸。
满清于1644年入关，传至第四代皇帝乾隆已百年。高宗是清朝统治时间最长的一个皇帝，在位六十年，又当了三年太上皇，死时八十九岁。这一时期历史上称为“康乾盛世”。高宗生前自称“古稀天子”、“十全老人”。相传乾隆学其祖父康熙先后亦曾六次下江南巡视。在六次南巡中，有四次到了浙江的海宁县陈阁老处。作为封建时代的“太平之君”，乾隆沉于安乐，习于骄奢，游山水成性，嗜园林成癖，又纵瓷声色，铺张无度，晚年益甚。他六次南巡，主要目的，还是为了游山玩水，正如他自己所说：“江南名胜甲天下”，正可借南巡之机，“眺览山川之佳秀，民物之丰美”，因此，他与康熙南巡“非为游观”不同，每于南巡前一年，就进行周密准备，指定亲王一人任总理行营事务大臣，负责勘察路线，修桥铺路，葺治名胜，兴建行宫等事宜，南巡中，除皇太后孝圣宪钮祜禄氏、皇后、妃嫔外，另有扈从官兵，上至王公大臣，下至章京侍卫，拜唐阿兵丁等二千五百余人，兴师动众，前呼后拥，浩浩荡荡。行进中，陆路用马五、六百匹，太平车四百余辆，征调夫役不计其数；水路则用船一千多只，首尾衔接，旌旗招展，声势显赫。沿途兴建行宫三十多处，供停留歇息。因乾隆讲究排场玩乐，地方官吏自然争相逢迎，献媚争宠、惟恐或后。每到一地，“圣驾入境前一日”，地方官员便专程出境迎接，并准备大量美食佳肴，“以便取用”，甚至差遣猎户，捕捉麻雀野兔等禽兽，以供乾隆随身所带鹰犬食用。尽管乾隆于每次巡行之行，都照例申饬一番，要求地方官吏，“各敦本业，力摒浮华”，“时时思物力之维艰，事事惟奢靡之是戒”，实际上乾隆对地方官吏的逢迎，不仅默许，甚至奖励。如三十年乾隆奉皇太后南巡，地方官吏以“慈驾临驻旃庐，究不若屋宇之安善”，纷纷葺建行宫，加以修饰。乾隆不仅不予劝止，反而从公项内拨出巨款，凡有行宫处，各“赏银二万两充用”。素以豪华著称的两淮盐商，每在乾隆南巡时，都献纳巨款，供其挥霍，乾隆不仅不予推辞，还称赞他们：“踊跃急公，捐输报效”，甚至特意加恩赏赐。乾隆三十年正月十六日至四月二十日，乾隆皇帝南巡，同行的有孝圣宪太后，皇后和自己的令贵妃、庆妃、容嫔、永常在等六人。二月的一天，途经砀山巡察黄河故道南岸，日落西山宿营，乾隆皇帝谕旨，谆谆告诫：满洲风俗，素以尊君至上，扑诚忠敬为根本，自骑射之外，一切玩物丧志之事皆无所渐染。乃近来多效汉人习气，没建行宫，皇上则不住民宅！这时弄得地方官吏目瞪口呆，晚知皇上驾临，不及营造行宫，作了难。随乾隆心腹大臣——京师九门提督和总理行营事务大臣揣知皇帝好悟禅理，禀皇上乾隆，只有足下訾庄（现唐寨区夹堤乡）有寺院庙宇，再搭黄布城和蒙古包帐房，可否？乾隆随口谕：“今夜且在寺宇歇宿一宵。周围三十里以内，地方官员一律朝服接驾，耆民老妇绅衿生监排列跪伏，谢皇上。乾隆升座，故道盐商揣知皇帝好悟禅理，花重金雇人剃了头，充当和尚，大、小和尚入见，请了安，殷勤侍卫。这时丰知县（现江苏）、沛知县（江苏）、砀知县（安徽）早已逢迎进贡美食、土特产品：“丰县的烟、沛县的酒，砀山的酥梨谢花藕”。砀山县令不但早备饭食，夫马等项事宜，并早从訾庄，郭楼选备了驰名酥梨，呈送贡品与乾隆皇帝，说：小官无贵礼应酬，酥梨乃七品县地特产，呈皇上品尝解渴。膳房章京水洗，承恩公德保传随膳单小刀五把，削皮递呈乾隆品餐数口一枚，谕云：“全国进贡果梨不少，此酥梨乃甲天下矣。再为联精选上品，带回京呈贡皇考（雍正）祭品，赏赐郎世宁七十寿辰，酬谢为父‘画鹰、松林、灵芝’恭贺即位。”
从乾隆品尝砀山酥梨后又口谕捎带为皇考进贡佳品，看出乾隆是素以尊君亲上的。所以从略述之中，可看出雍正的确是清代最勤政的皇帝之一。
三十年二月里一天的次晶，起码上千官兵，由大、小和尚合手送程，“老佛爷一路平安！”乾隆：“免。”“阿弥陀佛！”乾隆皇帝四月下旬回京后，为对訾庄寺宇和尚殷切招待，不久便赏银二万两给和尚，扩建庙宇，金粉修饰，更名“皇封阁”。又新建戏楼，配以回廊，甚为壮观。至今当地群众仍流传着乾隆皇帝与砀山酥梨的故事。因为皇帝住过这里的庙宇，吃过这里的井水，所以这里夏季都没有蚊子。
D. 清朝乾隆时期的故事
乾隆二年（1737）
二月，做御笔“清净地”各处匾额7面。九年将“大觉真源，额易为月地云居。（《匾名表》）可知月地云居一景于乾隆二年前建成。
乾隆三年（1738）
五月十一日，绘制成圆明园全图，是日贴于九洲清晏之清晖阁北壁。图高八尺、宽三丈二尺。‘绘房舍，唐岱绘土山树石，郎世宁绘大宫门夕卜卤薄銮驾随从人员和园内打扫地面人物等项。此图早在乾隆元年四月即传旨着唐岱、郎世宁、沈源绘制，二年二月传旨放大增改（《大事记》）
九月，完成长春仙馆改建工程。此后，皇太后来园皆膳寝是处（《大事记》、乾隆御制诗）。
本年，做匾额52面。主要有福海西岸的澄虚馆、望佩洲、四面云山、刚远亭，南岸的夹镜鸣琴、一碧万顷、山容水态、聚远楼，东岸的涵虚朗鉴、云锦墅、贻兰庭，北岸的松风阁；以及慎，滔泊宁静，曙光楼，曲院风荷的饮练长虹、四围佳丽，勤政亲贤新建的富春楼等（《匾名表》、乾隆五十四年《富春楼》诗）。
乾隆四年（1739）
挂讫16面匾额，主要有谦溪乐处、鉴光楼、但坦荡荡、挛景斋、多稼如云、斐荷香、新盖五间殿湛禄等（《匾名表》）。
乾隆五年（1740）
挂讫方壶胜境各处匾额20面，天宇空明匾额4面。挂匾的还有苏堤春晓等（《匾名表》）。
乾隆七年（1742）
挂讫汇芳书院各处匾额9面。此书院为是年建成（《匾名表》、乾隆九年《汇芳书院》诗）。
本年，乾隆御制《圆明园后记》谓：实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。
乾隆八年（1743）
六至九月，挂讫鸿慈永枯（安佑宫）各处匾额12面。乾隆六年七月曾传旨将圆明园宫门前石麒麟一对移至安佑宫，大宫门前新做铜麒麟一对。安佑宫，循寿皇殿之例而建。乾隆五年竣工，八年威事（《匾名表》、乾隆《安佑宫碑文》）。
九月（11月1日），供职清廷画院多年的法国传教士王致诚致巴黎友人函，描述圆明园美妙景象，誉之为“万园之园，唯此独冠”（童隽《中国园林对东西方的影响》。
乾隆九年（1744）
六、七月，做韶景轩（乾隆间新建）、怕情书史、藤影花丛、林虚桂静等11面匾额（《匾名表》、乾隆四十二年《韶景轩》诗）。
六月，御制“圆明园四十景”诗（高宗《御制诗初集》卷二十二）。
E. 银杏和乾隆之间的故事
乾隆皇帝为“龙种”题诗
银杏，是我国特有的珍贵树种，是第四世纪冰川回运动所遗留下
来的最古答老的裸子植物，人称活化石，和它同目的所有其他植物都已绝种。但现在
有千年以上树龄的银杏树却不多，我知道在离北京东南方向150公里的河北省遵化
市侯家寨乡，有座五峰山，山中有座禅林寺，寺内有一雄十二雌共十三棵千年银杏
树。其中一株雄树最为高大，树高25米，树围8.50米，数人才能合抱，被称为“龙
种”。乾隆十年间，乾隆皇帝为清东陵寻找“风水宝地”时，曾在禅林寺小住数日，
当他看到禅林寺栽植的古银杏，比北京潭柘寺的“帝王树”还高出一截，巨冠参天，
荫布满院，乾隆皇帝一时诗兴大发，曾为它的雄姿题诗：“古柯不计数人围，叶茂
枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”
F. 乾隆三下江南小故事
1、乾隆三下江南时,见一农家大院正在操办喜事,于是他逢场作戏,送上三个铜钱,在礼账桌前出了一副上联:“三个铜钱贺喜,嫌少勿收,收则爱财。”他想难住人家,桌前的人都互目而视,无人作答,正在此时一个马童脱口而出:“两间茅屋待客,怕穷莫来,来者好吃。”众人拍手叫好,连声称妙。
乾隆又来到一个酒家门前,入店饮酒。美酒飘香,开怀畅饮,席间乾隆得知卖唱侑酒的歌女姓倪,于是乾隆即席出了一副上联:“妙人儿倪家之少女。”此联“人儿”合成一个倪字,乾隆认为难以作答,谁知姓倪的歌女却应对曰:“朋言者诸位中一人。”“言者”合成诸字，应对敏捷，对得贴切。
乾隆称赞不已,令赐酒三杯,不料壶中的酒已饮完,只滴数滴,歌女笑道:“冰冷酒,一滴,二滴,三滴。”乾隆沉思片刻,抬头看见园中之花,触景生情猛然对出下联“丁香花,百头,千头,万头。”乾隆南巡时来到白龙寺，当时寺僧正在鸣钟，古刹庄严，钟声悠扬，乾隆顿时诗兴大发。
即令侍从备齐纸笔，挥笔写下“白龙寺里撞金钟”七字上联。随乾隆南下的纪晓岚放声大笑起来。乾隆不解怒目而问:“朕诗虽然不佳,汝岂能当面大笑?”
纪晓岚急忙解释说:“臣非取笑也，是因古人诗中有‘黄鹤楼中吹玉笛’一句，积年苦不能对，今观此联。恰似天然对偶,不觉喜而失笑耳。”乾隆转怒为喜。
2、乾隆下江南路过遇到一少年，觉得他聪明伶俐，便想考核其智力。于先问其名便知叫阮元，灵机一动想到了上联：“阮元何故无双耳，‘阮’与‘元’看字形有些相似。
一个有拼旁带耳一个没有，本以为会难到少年，谁想少年不假思索便答出下联：“伊尹从来只一人” 乾隆大赞。‘伊’和‘尹’字形对‘阮’和‘元’有异曲同工之妙，且伊尹乃商朝时期一人名，可谓对仗工整。
3、一次乾隆皇帝路经南通，那时候的南通叫通州。乾隆帝路过通州，想起京城附近也有一个通州，大清天下竟有两个“通州”，一南一北。便诗兴大发，咏出一副对子的上联：南通州北通州，南北通州通南北。咏完转身叫大臣们接下联，当时没有一个人对上包括自己。
想着想着来到一当铺门口，听见一小侍自言自语哼出 ：东当铺西当铺，东西当铺当东西。声音不高正好被冥思苦想的乾隆听见，“妙哉！妙哉！”这不就是我在想的一个绝妙的下联吗？后来小侍得到了赏赐，连升三级。这是一说法。
4、当时纪晓岚和其他随驾人员都面面相觑无人能对，乾隆便让当地官员在街上立一牌子，征求下联。牌子竖起好长时间都无人来对，后来多年以后山西泽州府的一书生云游来此看到这一上联， 眼睛一亮，随即对出下联：东当庄西当庄，东西当庄当东西。当地府衙上报朝廷，便赐予了嘉奖。
5、乾隆下江南路过泰山，率领群臣登泰山祭祀岱庙。当时庙前正好有野台梆子戏上演《西厢记》，乾隆灵机一动，便对大学士纪晓岚说，联有一联。
爱卿试对如何?乾隆上联说到：“东岳庙，演西厢，南腔北调”。纪晓岚不加思索心口拈来：“春和坊，卖夏布，秋收冬藏”。下联以“春夏秋冬”四季，对上联“东西南北”四方，珠联璧合，十分贴切。
G. 乾隆有哪些故事
关于清朝皇帝乾隆的故事有很多，现部分举例如下：
1、继承皇位
乾隆小时又叫弘历，生来就不同于一般小孩，不仅一表人才，“隆准颀身”，而且“天资凝重”，聪明灵 巧。6岁开始读书，受教于庶吉士福敏，过目成诵，11岁时，父亲带他在圆明园镂月云开拜见祖父康熙皇帝，弘历对答流利得体，模样又俊秀，赢得了康熙的喜 爱。康熙令弘历祖母德妃把弘历带回宫中精心养育，后又让贝勒胤禧教他骑射。在一次跟随康熙的狩猎中，弘历面对迎面扑来的大熊，“神情自若”，毫不惊慌，勒 鞍躲过，康熙对皇太妃说：“这个孩子的命非常贵重，他的福气一定会超过我。”事实上弘历不管是统治时间还是寿命都超过了康熙，也的确是个有福之人。
弘历不仅是康熙寄予厚望的爱孙，也是雍正的宠儿，是雍正的希望所在。雍正有鉴于清前几朝皇子为争夺储位而进行激烈残酷斗争的教训，在其继位不到一年的雍 正元年（1723年）八月，对皇位的继承作了重大改革，创立秘密立储制度。雍正秘密立下的嗣君，正是那个受到康熙宠爱的、刚满13岁的雍正第四子弘历。
2、给宦官改姓
乾隆为了严禁宦官弄权。乾隆对宦官管理十分严厉，不许宦官干预政事。为了堵塞宦官干预政事的道路，他下令废掉教宦官读书识字的内书堂，认为宦官识几个字就行了， 有文化是宦官弄权的原因之一。乾隆还下令当差奏事的宦官一律都改姓王，这样，外廷官员就难以分辨，而无法相互勾结。对于违禁的宦官，乾隆一律严惩，决不姑息。
3、编写《四库全书》
乾隆在文化上的最大功绩是组织编纂 《四库全书》。乾隆三十七年（1772年），安徽学政朱筠奏请从《永乐大典》中辑录古代亡佚典籍。乾隆认为四库书目，以经、史、子、集为纲领，裒辑分储， 是古今不变之法，下旨设置四库全书馆，集中力量以十年时间，编纂《四库全书》。乾隆三十八年（1773年）《四库全书》馆成立，编纂工作也正式开始。乾隆 任命了宗室郡王永墒、大学士刘统勋、于敏中等16人为总裁，任命尚侍等官为副总阅官。实际校纂的是总纂官纪昀、陆锡熊、总校官陆费墀，其中出力最多的是纪 昀。另有抄写人员3826人。乾隆五十二年（1787年）《四库全书》缮写完毕，历时15年。以后又反复检查书籍内容，校对错误缺漏，并补充一批书籍，直 至乾隆五十八年（1793年）编纂工作才完全结束。
《四库全书》是我国历史上最大的一部丛书，它把我国历代的重要著作，分编于经、史、子、集四部44类之下，共收图书3457种，74070卷，包罗宏大，丰富浩瀚，为我国古代思想文化之总汇，使古代许多有价值的典籍得以保存和流传下来。
H. 有这样一个故事清代乾隆年间……200字,谈谈看法
要继承，但更要创新
在生活中，要想获得成功，继承是必不可少的，但是，缺少了创新，人生也便难以成功。只有既懂得继承前人的传统，又善于发扬自己的特色，勇于创新的人，才会更容易取得成功。
有这样一则故事，古希腊亚历山大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，就忧心忡忡，生怕天下都被他父王征服了，自己将来无用武之地了。读了这则故事，感到很好笑。父亲打下江山，我们不可以从另一个角度想想，把父亲打下的江山建设得更美吗？这就需要在继承中创新，而不是走父辈的老路而不再超越！英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，创新是在继承前辈的成绩基础上的，只有在前辈的基础上取其精华去其糟粕的，才可创新，才可超越我们的前辈。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。有圣西门、傅立叶他们的空想理论，但如果承袭他们的理论而不创新，可以断言，《资本论》也许不会这么快地完成。那么指引我们缔造新中国的 *** 思想、指导我们走上富裕之路的 *** 理论，具有真知灼见的“三个代表”重要思想也就难以横空出世。
钱钟书先生曾经说过，有了唐诗做榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。这就是继承与超越的关系。有了唐诗，不又出现了宋词了？君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。齐白石说：“学我者生，似我者死。”如果宋人一味的模仿唐人，那肯定是大不幸。
继承是重要的，但创新更重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。因此，不断的在人生的道路上继承、创新、超越自己，相信成功与掌声终有一天会属于你！
I. 乾隆的历史故事
乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。那时，杭州南屏山净慈寺有个和尚，叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐，专喜欢议论天下大事。要讲便讲，要骂便骂，毫无顾忌。只因他讲得有理，骂得有趣，所以老百姓都喜欢亲近他。乾隆皇帝到了杭州，听说有这么个和尚，他眉头就打起个疙瘩，心想：这老和尚取这么个怪名号，必定是个隐迹山林的明朝遗老，不守本份的人。我倒要去听听他到底毁些什么。于是，他便换上一身蓝衫，拿把描金折扇，扮成秀才模样，一摇一摆地去游净慈寺，指名要会会诋毁和尚。诋毁和尚从寺里出来，乾隆皇帝见了他，便问道：“老师父就是诋毁和尚吗？”诋毁和尚回答说：“不错，我就是诋毁和尚，诋毁和尚便是我。”乾隆皇帝又问：“老师父是从小出家的呢，还是半路出家的呢？”诋毁和尚说：“我吗，是半路出家的。秀才你问我这些做啥？”乾隆皇帝没得话讲了，眼光一扫，看见和尚身上那件千补百衲的破袈裟，便说：“听说老师父是个有德行的高僧，为啥穿这丝瓜筋一般的破衣衫呀？”诋毁和尚笑道：“我年轻的时候，也穿过锦绣的衣衫哩！后来那锦绣衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起这破麻皮的袈裟来啦！不过我穿的虽然破烂，心术可是正的。不比那些着官服的老爷，看起来富丽堂皇，暗地里男盗女娼。”乾隆皇帝当头挨了一闷棍，又发作不出来，心里恨恨地想：这诋毁和尚，果然名不虚传！总得找个岔子，好狠狠地办他的罪。他肚皮里打着恶算盘，面孔上堆起假笑，叫诋毁和尚领他进寺去耍子。他们进了净慈寺山门，见旁边的人在劈毛竹做香篮。乾隆皇帝眼珠一转，随手拾起一块劈开的毛竹片，把青的一面朝着诋毁和尚，问道：“老师父，这个你们叫什么呀？”诋毁和尚说：“这个叫竹皮。”乾隆皇帝把毛竹片掉转个面，将白的一面朝着诋毁和尚，又问：“老师父，这个叫什么呢？”诋毁和尚道：“这个吗，我们叫它竹肉。”乾隆皇帝皱起眉头苦笑道：“好个新鲜的名称哪！”诋毁和尚打个哈哈说：“老客人呀，如今这世道变啦，名称也得跟着变哩！”乾隆皇帝吃瘪了，只好闷声不响。原来当时正在大兴文字狱，专门找岔子杀人。如果诋毁和尚照着老称呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黄，就会被乾隆皇帝抓住小辫子，诬他要“灭清”、“灭皇”，杀他的头。乾隆皇帝拿毛竹片问诋毁和尚，就是想找他一个岔子的。乾隆皇帝进大雄宝殿去拜过如来，又到罗汉堂看了佛像。最后，他们来到香积厨。香积厨就是寺院里的伙房。乾隆皇帝东张西望，见灶下歇着一担豆芽菜。偏巧这时窜过来一条小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼里，就问：“老师父，这豆芽菜算不算干净的东西？”诋毁和尚说：“豆芽菜水中生，水中长，当然是最干净的东西啦！”乾隆皇帝鼻吼里哼了一声，说：“有狗尿浇在上面，怎么还说它是干净的呢？”诋毁和尚呵呵大笑：“俗话说，眼不见为净，耳不听为真。你看见只当不看见，岂不就干净了吗？这点小事，何必如此认真呢！譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒骂，但他却装作没听见，还厚着脸皮自吹自擂，说自己是圣人哩！”乾隆皇帝听了这话语，气得火冒三丈，但怕泄露身份，不好发作。心想再找个岔子，一时却想不出题目。正在为难，猛听得厨房后门外有个小贩在高声叫卖：“茶叶蛋要喔？……茶叶蛋罗！”他灵机一动，说肚子饿了，就借买茶叶蛋的机会，灰溜溜地从后门溜走了。