看了才知道，《电影与新心理学》是1945年作者在法国高等电影研究院所作的讲座。该书的第一部分全文收录了这个讲座的全文，译成中文大约1万字，26页。该书的第二部分居然有120页，收录两篇“别人的”文章。作为“汉译电影学名著”丛书的01号，该书的这种编排方式让笔者在短暂懵圈之后，感受到了某种“
意识流”的气息（哈哈哈）。
梅洛-庞蒂的讲座谈了三个问题：（1）传统心理学与新心理学（2）电影作为知觉的对象（3）哲学与电影，其中贯穿了其
现象学哲学内核。换句话说，梅洛-庞蒂借由电影这样一种艺术形式，很好地阐述了现象学看待世界的方式。
这三个问题是环环相扣的。第一个问题，所谓“新”心理学，按照笔者理解，指的是
格式塔心理学，强调知觉的整体性与关系性，知觉不是由智力所构建、内省而生成，而是“被置于客观世界中”“与客观世界相处”“存在于客观世界之中”的。这一点很重要，它消解了主客观互为外在的二元性，从“配置”“关系”“整体”的意义上去把握。可以说，这是现象学在心理学研究进展中找到的依据，其中有很多举例，比如“图形与背景”“
立方体”“相对运动”“情绪认知”等。第二个问题，是从上面阐述的知觉理论视角，去理解电影艺术的特征。这一部分，用了不少电影人的论述来说明。电影是影像、声音（对白）、音乐等构成的知觉整体，它不呈现观念、思绪等所谓头脑里的东西，而是向人们呈现人物在客观世界中的存在方式。在此基础上，自然导出第三个问题，即结论——哲学与电影具有一致性，因为哲学家和电影人有着某种同样的存在方式。
该书第二部分，是对梅洛-庞蒂文本所涵盖的思想的回应与诠释。两篇文章，一篇是一位法国作家对一幅摄影作品的品评，另一篇是一位中学哲学教师对讲座的文本解析。
摄影作品的品评，标题为《从摄影到文本》，品评的作品是法国摄影家贝尔纳•普洛绪的一幅摄影作品《阿尔梅里亚，安达卢西亚》（上图），是坐在车里用
傻瓜相机透过前窗所拍摄的，画面模糊，乍一看是旷野中一个人在跳跃投篮，他身后还有个人。网络上没有检索到关于该摄影家及其作品的介绍。品评者从中看到了瞬间抓取的影像中“腔调上的连续”“时间的绵延”“多个不可和解的力量达成的和解”，这恐怕就是所谓“存在”的价值。《文本解析》长达百页，像是一个教案。经过解析，把这篇万字讲稿越读越“厚”。欲知详情，可以自己翻书。
句摘
2020-05-18