第1个回答 2022-07-30
以前，常听文友、摄友和同事谈起大竹，无一不赞叹其森林覆盖率高、文化底蕴深厚、生态和人文环境好，是天然氧吧，也是人们休生养性、陶冶情操、避暑纳凉的天堂。
资料显示：贵州省务川县大竹村海拔高1000多米，地域面积22.8平方公里，居住着700多户3600余人，全村森林面积3万余亩，森林覆盖率达86%，其中葵花松有近2万亩、茶叶3500余亩、刺竹4000余亩。
听人们说的这么好，资料看起来也很吸引人，心里不免有想去看一看的冲动。5月27日，终于成行。
早上9点，我们坐了40多分钟的车，终于来到了到黄都和丝棉岔路口，驾驶员指着通向丝棉的盘山公路说：“这条路上翻平就是大竹了，你看公路两边的山上，到处都是几十年份的葵花松。”
上到山顶，前面又出现了一个岔路口，左边的指示牌上写着丝棉，右路边的指示牌上写着大竹，大竹这个指示牌，指的是大竹自然村寨，也就是现在大竹村的核心区域。
到大竹自然村寨的大路两边的山都不算高，每座山都是整整齐齐的树木，这些树木主要有松、杉，山脚少量的民房、田地以及入户公路，在林中若隐若现。
沿着右边的公路，我们每逢岔路就向右行，沿着弯曲的水泥路，穿过一片又一片茂密的森林，终于来到了大竹自然村寨。寨门是一个高大的石围墙，上面挂着“大竹”两个古色古香的大字。
大竹自然村寨当地人称大竹园，在一座大山上，长宽有约2公里，四周高是间低，土地肥沃、森林茂密，清朝雍正时期，张氏祖上开始在这里安居乐业。
如今，大竹自然村寨共有60多户，分别住在千口湾和石井两个小地名，中间间隔人个小山棱，多数是张家人，只有几户聂、王、何等姓氏，每一幢房屋都在树木的怀抱中，除了乡村特有的家禽声，偶有风拂过树梢传出沙沙声外，极为幽静。
寨子四周古树参天、林木葱郁；最中间是一个山塘，大竹人称为：千口塘。以千口塘为界，东边是村寨，西边是张氏祠堂和少量的土地，千口塘的周边有一些柏香古树，不管远观还是近看，大竹自然村寨都是一个林中村寨。
虽然是夏天，但由于这里海拔较高，空气清新，微风轻佛，站在寨子的路边，那种沁入心脾的灵秀，让人感觉俗事烦恼随风去，心灵一片宁静。
大竹自然村寨张氏第17代传人张问和介绍，这些树大部份是自然生长，群众选择性地保留下来的树木，也有的是群众把其他杂树砍后补植的。
从张氏族普上看，张氏从清朝雍正时期到现在已有20代人800多户，大部份都因住不下而搬迁出去，大竹自然村寨居住的只有60余户。
大竹自然村寨的房子都是木房，最早的有160年份，最近的30年份，典型的黔北民居风格，大部份为四立三间房，许多房子堂屋的大门外都有一个60公分左右的纱耳门，也叫纱龙门。
有一处房屋建于清朝的长五间，前后及左边均有大朝门，门是用非常厚重的木质材料做成的，两边配备有厢房和跑马厅。堂屋里供奉的是祖先神龛，房屋的板壁上雕刻有镂空的形态各异的窗花，堂屋板壁上刻有“福禄寿禧”等字样。雕刻手法细腻，窗雕构图精美，想象奇特，很有 历史 厚重感。
这里的人追求“和合”文化，爱护生态，崇尚自然，这一点可以不但可以从几栋有110年的木房上画的“和”“为”“贵”几个大字以及旁边的各种花草画可以看出，还可以从张氏宗祠里面立于清朝宣统二年的“同参化育”石碑上的内容可以看出。
来到张氏宗祠，我们终于看到了“同参化育”这块石碑，细细辩认，上面的内容还算清晰：
人们常说：做人要遵守道义，孝敬父母，兄弟姐妹和睦相处，大家共同期待乡里相亲仁义之风，以义邻居，以仁相让，大家同心同德是邻居的造化。如果不遵守家法而犯错误的人，犯小错误则受到惩罚，犯大错误则禀公追究。
1.参加商议事理不明而犯口角，族中不会追究，但是好斗、占强的人罚款伍仟文钱；
2.放火烧山林的人，要接受罚款十二千文；
3.卖柴的人，无论是自己的山林，还是别人的山林，都不许卖；
4.放牛放马害人家禾苗，秧子一窝，罚款三文钱；苞谷一窝，罚款四文钱。罚款应交入祠堂不许私归；
5.举报或抓住盗窃田间的稻谷，山上的粮食蔬菜的人，奖钱五百文，盗窃的人将被捆入祠堂追究、惩治；
6.剐树皮的人，将被罚款两千文钱；
7.砍伐自己的山林烧火焰，该山林将被充入祠堂作为集体的山林。
以上几条族人要严格遵守，大家要清除山林里面的杂草，森林才能长得茂盛，子孙世代要沿袭下去，做到人与人，人与自然和谐相处。让我们的山更绿，成为礼仁之乡是我们众望所归。
团 首：张明珍
族 长：张光暄
见证人：张元珍 张行珍 张寿山 张衡山 张德山
清朝宣统二年六月二十四日 立
碑文上写着多个有关家族管理的内容，其中有四条与保护山林相关：“对于放火烧山林者，罚钱十二千文；卖柴不论已林与人之山场，概不允卖，倘若故犯罚钱六千文；割树皮犯之此罚办二千文；砍伐荒山烧火焰，此即归此业充入祠堂以为观山。”
张问和告诉我们，立这块碑的是张氏十二代族人，如今过去了110年，张氏族人一直按照遵守祖上定下的公约，保护森林，才有现在的生态环境。
在村民心中，树是神圣不可侵犯的，他们会在大年三十、元宵节等传统节日里，祭拜树神，祈祷平安。
张家祠堂旁边的枫香树胸径约1.5米，十分粗壮，是棵参天大树，树龄上千年，上面挂着红布。张问和说，这就是他们的树神，每次祭拜，他们都会带上刀头肉、三炷香、四杯酒、糖果等，而这个仪式是每家每户自发的。
在与张问和闲聊中得知，现在全村的树木主要是杉和松是有原因的。20世纪五十年代末，大竹乡政府为了完成上级要求大练钢铁，组织全乡劳动力砍柴炼钢，当地山上的杂树全被砍光了，只有杉、松、柏这几种重要的木材得以保护下来，看到到处都光凸凸的山头，村民们很是心疼，于是大家主动到山上采集松籽，种在那些被砍的山上。
“松树不好栽，都是用松子埋在土里，让他自已长。”70余岁的老党员张仁礼说，虽然当时他还小，但对种松树的事记得很清楚，那时候是大集体，秋冬活路少，家家户户都去采松籽、埋松籽，连续干了几年。
由于从民国时期起，张氏族人就一直有人在乡里或村里任职，并一直在乡里或村里不断宣传张氏族人的“同川化育”理念，并出台管理办法，保护森林环境，要求各组村民轮流照看，发现有人砍伐树木或牲口踩踏树苗，都要向乡政府举报，从而带动了全乡林业的发展。
改革开放后，山林土地下放到一家一户，大家都要干自己的活，没时间来管护自己的山林，乡里就出台规定，每年每户出资10元钱，由寨里请人专职管护森林。
110年来，在张氏族人的带领下，经过不断的“封山”育林和补植补造，如今全村已有3.1万亩，其中松树就有近2万亩，大竹村获得了“中国传统村落”、“贵州省森林村寨”、“贵州葵花松母种采摘基地”荣誉称号。
在张问和的带领下，我们还看到了话多挂牌松、柏、杉、楠木古树，胸径1米以上的有几千棵。张问和说，葵花松也叫海南五针松，是松科松属的植物，所产松子可食用，香脆可口，每年的国庆节前后，葵花松子采收季节，就有外地人来收购，30元1斤的松子增加了村民的收入。除了松子外，大竹的林业经济收入还有刺竹笋、茶叶等。
当天，我们还在一栋160多年的房子的堂屋中，看到了其香火上的“太阳”图案，据说这是张氏族人张大学修的，仅雕刻香火图案，他请雕刻师雕了三年，设计有“太阳”、“三羊开泰”、“双凤朝阳”等图案。
张大学的弟弟张大贤，住在张大学房子的对门几十米处，看到哥哥刻的这些图案很好，也请一名雕刻师到家中，在香火上雕刻了月亮为图案。但后来因房屋被烧毁，现已不存在。
在一栋民居中，我们还看到了一块“永障珂乡”匾牌，这是民国十二年，县知府何苇亲赠的。据说民国年间，大竹自然村寨曾是大竹乡公所所在地，十二氏祖张德山任保董，工作十分出色，深受人们的拥护，同时，也得到上级的器重，县知府何苇亲赠匾牌，至今仍在张显书家堂屋陈列着。
大竹一日游，感触颇深，这里植被茂密，空气清新，山水相依，景色优美，加上深厚的文化底蕴，让人流连忘返！（宣国祥 王峰摄影报道）