一 成语谜语：道高一尺，魔高一丈
成语谜语：道高一尺，魔高一丈
谜面：道高一尺，魔高一丈
谜语类型：（打一成语）
谜底：人小鬼大
二 道高一尺，魔高一长是出自谁的成语
道高一尺，魔高一丈
拼音：dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng
释义：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
来源：明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
示例：所谓“道高一尺，魔高一丈”，他，吴荪甫，以及他的同志孙吉人他们，都是企业界身经百战的宿将，难道就怕了什么？（茅盾《子夜》）
三 成语问题 人说道高一尺
这句话古意是贬意,
但是后来经常有一些反动的统治者把好人形容成魔,
所以这些正派人士所幸就以魔自居,
从那开始"道高一尺,魔高一丈"便带有褒意,
呆有正义必胜的意思,,,,
四 补充下面成语道高-尺,一一一
道高一尺，魔高一丈
【释义】原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。版后比喻权取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
【出处】明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
【用例】所谓“～”，他，吴荪甫，以及他的同志孙吉人他们，都是企业界身经百战的宿将，难道就怕了什么？（茅盾《子夜》十）
五 魔高一尺道高一丈还是道高一尺打一成语
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
六 成语接龙道高一尺 怎么接
道高一尺 -->尺布斗粟 --> 粟红贯朽 --> 朽木不雕 --> 雕章琢句 --> 句斟字酌 --> 酌盈剂虚 --> 虚构无端 --> 端人正士 --> 士饱马腾 --> 腾蛟起凤 --> 凤表龙姿 --> 姿意妄为 --> 为民除害 --> 害人不浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常--> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力
尺布斗粟 比喻兄弟间因利害冲突而不和。
尺椽片瓦 指建筑物遭受破坏后所剩无几的砖瓦木料。
尺寸可取 比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
尺短寸长 比喻人或物各有长处，也各有短处。
尺幅千里 一尺长的画幅，画进了千里长的景象。比喻外形虽小，包含的内容很多。
尺蠖求伸 尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
尺树寸泓 泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
尺水丈波 比喻说话夸张，不真实。
尺蚓穿堤，能漂一邑 蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
尺泽之鲵 比喻见识短浅的人。
尺板斗食 旧时形容小官位低禄少。
尺壁寸阴 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
尺兵寸铁 比喻微小的武力。
尺波电谢 波，水波。指人世短促，如波逝电闪。
尺步绳趋 指行有准绳，循法度。
尺寸千里 千里远景，如在尺寸之间。形容登高所见。
尺寸之柄 柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
七 道高一尺下一句是什么作者是谁出自哪里
道高一尺，魔高一丈
【解释】：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
【出处】：明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
【示例】：所谓“～”，他，吴荪甫，以及他的同志孙吉人他们，都是企业界身经百战的宿将，难道就怕了什么？ ◎茅盾《子夜》十
【反义词】：魔高一尺，道高一丈
【语法】：复句式；作分句；含贬义，两种可以分开使用
八 成语“魔高一尺，道高一丈”，和“道高一尺，魔高一丈”，哪一句是错的，哪一句是对的
道高一尺，魔高一丈。道：正气。魔：邪气。本是道家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后，困难会更多。
道高一尺，魔高一丈 是对的
九 道高一尺，魔高一丈 （打一成语）
谜底：人小鬼大
十 道高一尺这句成语是什么意思
这个词原本是“道高一尺,魔高一丈”,指佛教中修行,自己的“道行”每上升一点,今后修行的困难也就随着上升一点.
后来常用“魔高一尺,道高一丈”,则表示邪不压正.“道高一尺,魔高一丈”也常使用,比喻邪恶势力也随正道不断进步.——这些意思与这个词的本义都已经有所不同了.
道高一尺,魔高一丈
道高一尺,魔高一丈.这个道理以前总是想不通,不是说大道至高无上,怎么魔更高了,一丈显然高出一尺许多了,再说邪不压正,怎么可能?
后来我终于明白,其实这句话应该这样理道高一尺,魔高一丈,道再高一尺,魔就再高一丈,道就又高一尺……反复循环也就如此了.
但这里就有一个问题值得注意了,为什么道总是高一尺,而魔却高出一丈?
道和魔是对立的矛盾,道是克魔的法术、方法,是维护正义的保障和力量.所谓正义其实就是正常的代名词,道只是解决问题,使人类社会自然万物趋于正常,所以遇到问题就解决问题,解决问题也就万事大吉了,道高一尺也就足够了.而问题也是不断涌现出来,解决了旧问题,又出来新问题,它们面目狰狞让人可怕!这就是所谓魔了.一则问题的出现是完全主动的、不可控制的,问题之所以能出现成为问题,必然已是“高”于一般情况的,就像小芽破土而出,才能让人看见,甚至开花结果长成大树,不能不让人注目；再则问题一旦出现时,总是让人觉得困难巨大难以克服.无疑,这就是所谓“魔高一丈”了.
我们在以上论述中显然可以发现：道是有极大惰性的,倘若没有魔的不断进步,决不会有道的不断提高.再则魔的爆发潜力要强得多,因为享有没有任何局限的自由,不像道那样缩手缩脚忌讳多多,所以可以充分发挥它们的能力……而道则仅局限于克魔制胜的水平上,而且仅凭于此而获得不断发展……这是长久以来的历史事实,现在也还是这样,不知道未来是否会有变化.
现在我明白了上帝和撒旦同在的道理了,可以用一些有哲学意味的话来说：人们的能力是在不断解决问题的实践中得以提高的.而问题,总是在原有状况和力量不能克服时出现的,问题之所以成为问题就在于它自身的破坏性力量,而解决问题就在于付出的力量要超过这股破坏性力量,可以控制并最终分解这股力量、减弱甚至消除、转变它的破坏性.佛家、道家、基督教等宗教在魔和道的问题上态度是一致的,核心内容都是如此,只不过佛家称扬佛法,道家称颂道术,基督教宣称上帝的力量……在此基础上,宗教是可以统一的.