第1个回答 2022-07-29
士师记中，小士师的身份值得我们去思考。他们的记载是为了什么。圣经没有很多的篇幅去描写他们的一生。这六位士师可能并不是像基甸和参孙一样具有戏剧性，但是也可能比他们更有意义和价值。
这里有一个非常有意思的字——“葬”出现了。在基甸之前，没有士师是这样描写他们的一生的，而是"这样国中太平XX年"（3：11，30；5：31）。甚至连小士师珊迦也没有记载死和埋葬。唯独在基甸之后，每一个士师——包括小士师都有描写他们的死和埋葬。
这让我们好奇，为什么呢？
士师记似乎在用一个逐渐转变的视角，让我们明白士师的一生究竟在看重什么。这六个士师是按照一定的次序排列的：1/2/3。
似乎士师记的作者让我们看到，在“拯救”的使命上，他们是越来越失职的。而在自己家族的福祉的关注上，越来越“努力”的。
正如刘光启博士所说，这里可以分为三种人：
第一种，像以伦一样，只提到了他的死；
第二种像陀拉，他拯救了以色列人；
第三种人是睚珥、以比赞、押顿，他们儿女众多、势力庞大。
主啊，我究竟是哪一种呢？我是否在死之前，就像是以伦一样——来过而已？还是像陀拉一样实践了你的使命？或者，根本是为自己的今生努力奋斗、经营，但在你面前不被记念？
主啊，求你让我选择陀拉的人生，过值得你记念的一生。正如诗歌所唱：