秋浦歌 唐 李白 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？ 《芙蓉楼送辛渐》 唐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
观公孙大娘弟子舞剑器行 杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。
z8如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞， 况有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。 梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾 《江南逢李龟年》 唐 杜甫 江南逢李龟年 岐王宅里寻常见 崔九堂前几度闻 正是江南好风景 落花时节又逢君 竹枝词 唐·刘禹锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。
大堰河——我的保姆 大堰（yàn）河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。 大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？ 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩（niuni 3声2声）不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳汁之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去， 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” 。
大堰河，深爱着她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静地睡着的大堰河 所不知道的啊！ 大堰河！今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 大堰河， 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子， 我敬你 爱你！ 一九三三年一月十四日，雪朝。
1、道不同不相为谋
道不同不相为谋是一个汉语成语，读音dào bù tóng bù xiang（第一声） wéi móu，意思是走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
2、莫衷一是
莫衷一是，是一个汉语词语，拼音是mò zhōng yī shì，意思是指不能决定哪个是对的，形容意见分歧，没有一致的看法。使用时，主语不能是某一个人。
3、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
出自宋代苏轼的《题西林壁》。这句话的意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。也多用于形容每个人对同一事物的看法不一。
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道不同不相为谋典故—《管宁割席》
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两 人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已 。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友 。
参考资料：搜狗百科-道不同不相为谋
1、仁者见仁，智者见智【zhì zhě jiàn zhì ，rén zhě jiàn rén】
释义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
2、众口难调 【zhòng kǒu nán tiáo】
释义： 众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“羊羹虽美；众口难调。”
3、各执一词【gè zhí yī cí】
【释义】：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
【出处】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
4、各执己见[ gè zhí jǐ jiàn ] 各人都坚持自己的意见。
【出自】：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
5、各执所见[gè zhí suǒ jiàn]执：坚持。各自坚持自己的观点和意见。
造句：
一、我们看事情要全面分析，不能盲人摸象各执一词。
二、如果大家都各执一词，那就形不成一个统一意见。
三、在讨论会上，代表们各执一词，意见很不一致。
四、辩论会上，双方各执一词，争执不下。
五、我们具都各执一词，虽然我站在毫无利己的立场上大声地给她们指点荒谬的地方，后来她们终于恍然大悟，我看到我的话收到了效果，也就不再疾言厉色的大声呵斥了。
六、几方各执一词，谁也说服不了谁.
各有千秋、见仁见智、各执一词、众说纷纭、百家争鸣
一、各有千秋 [ gè yǒu qiān qiū ]
【解释】：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
【出自】：茅盾《〈诗论〉管窥》：中国抒情诗与叙事诗一向同样地发展，各有千秋的呵。
二、见仁见智 [ jiàn rén jiàn zhì ]
【解释】：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
【出自】：高阳《清宫外史》上：见仁见智，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。
三、各执一词 [ gè zhí yī cí ]
【解释】：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
【翻译】：两人各人坚持各人的说法，定不下来。
四、众说纷纭 [ zhòng shuō fēn yún ]
【解释】：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
【翻译】：君主没有二心，我怎么会不知道？但众人议论纷纷，恐怕免不了秋天的扇子的损失。
五、百家争鸣 [ bǎi jiā zhēng míng ]
【解释】：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
【出自】：郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个百家争鸣的局面。