不该丢失的爱心 走在城市的人行道上，常常见到这样的情景：一位老爷爷因为腿脚不便，跌倒在地，路旁的行人都一脸冷漠，神色匆匆地走过，没有一人去扶老爷爷一把；在衣衫褴褛的乞丐面前，一个孩子正准备往那乞丐的碗里丢钱，一位妇女一把拉住正要往下丢钱的孩子，大声呵斥：“那是假的……” 试问一下自己：我们的爱心与同情心，究竟到哪儿去了？是藏起来了？遗失了？还是根本就没有了？ 前一段时间，经常能在电视上看到这样的新闻：一位老人穿过马路，一辆小汽车开到了老人跟前，按了一下喇叭，示意老人先过去，但是有可能老人被吓到了，当场昏了过去，负责任的司机好心把老人送到医院去，却得到这样的结果：老人的儿女一口咬定是司机撞到了老人，所以老人才会昏过去，死活要司机赔偿，还扬言要将司机告上法庭…… 是的，这样一些“农夫与蛇”的社会现实是让我们有一些望而怯步，当我们向一些社会上的弱者伸出援助之手时，他们很可能会反咬你一口，但我想，这并不能成为丢弃爱心的借口吧！如果当你无助渴求帮助，人们却以怀疑和冷漠的眼神看着你时，你的心是否感到阵阵寒意？得不到那渴望的温暖？ 然而，当一些如“汶川，玉树大地震”的时候，全国人民的心又能团结在一起，这又是为什么呢，我想，这可能是因为我们当中的很多人都怀着“别人先去做，我再去做”的心理吧！ 有人这样总结现代人不健康的生活方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。
这不该丢失的爱心，我们应该努力地去把它给找回来，我想，也只有这样，才会使社会充满更多美好的事物吧。
不该丢失的爱心
走在城市的人行道上，常常见到这样的情景：一位老爷爷因为腿脚不便，跌倒在地，路旁的行人都一脸冷漠，神色匆匆地走过，没有一人去扶老爷爷一把；在衣衫褴褛的乞丐面前，一个孩子正准备往那乞丐的碗里丢钱，一位妇女一把拉住正要往下丢钱的孩子，大声呵斥：“那是假的……”
试问一下自己：我们的爱心与同情心，究竟到哪儿去了？是藏起来了？遗失了？还是根本就没有了？
前一段时间，经常能在电视上看到这样的新闻：一位老人穿过马路，一辆小汽车开到了老人跟前，按了一下喇叭，示意老人先过去，但是有可能老人被吓到了，当场昏了过去，负责任的司机好心把老人送到医院去，却得到这样的结果：老人的儿女一口咬定是司机撞到了老人，所以老人才会昏过去，死活要司机赔偿，还扬言要将司机告上法庭……
是的，这样一些“农夫与蛇”的社会现实是让我们有一些望而怯步，当我们向一些社会上的弱者伸出援助之手时，他们很可能会反咬你一口，但我想，这并不能成为丢弃爱心的借口吧！如果当你无助渴求帮助，人们却以怀疑和冷漠的眼神看着你时，你的心是否感到阵阵寒意？得不到那渴望的温暖？
然而，当一些如“汶川，玉树大地震”的时候，全国人民的心又能团结在一起，这又是为什么呢，我想，这可能是因为我们当中的很多人都怀着“别人先去做，我再去做”的心理吧！
有人这样总结现代人不健康的生活方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。这不该丢失的爱心，我们应该努力地去把它给找回来，我想，也只有这样，才会使社会充满更多美好的事物吧！
丢
你本是江南某地的一个小官吏，同自己的家人过着温饱的生活，却在那一天丢了一件重要的东西。
可悲的是，你即使到了生命的尽头，也不知道自己在那一天丢了什么。
你可还记得，那一天，你接到了一个外出的任务，要到京城遣送文件。于是，你告别了家中的妻儿，骑上一匹马，匆匆踏上旅途。一路上走马观花，却也看得不少美景。
行在街市中已是傍晚，袅袅的红霞浮在这座城市的上空，盘绕不绝，霞彩之下、晓雾之中，街道宽阔，商肆林立，远处的小旅馆，旗幡飘扬。那个夜晚，你便歇宿在这一旅馆。
旅馆之中有一口水井，你坐在一旁，享受着碗中清冽的泉水，宛若一泓清泉流入心田，减轻了不少旅途的辛劳。
只可惜了那口冬暖夏凉的井水，和着井边的那一丛绿色，一并被你的自私自利所毁。
你把它丢了，丢得彻彻底底。
第二日，晨光初启，霁霞微展的空中，尚有几颗残星点缀。
你去旅馆的马厩牵马，又路过了那一口水井。私心顿起，于是你来到井边绿茵茵的草丛边。
草叶葱茏，恍如孔翠，在春流之中刚刚探出的身躯，迎风欲舞，却娇嫩异常，经不起丁点的伤害。
而你未曾踌躇，伸手抓了一把又一把的青草，丢入了一旁的水井之中。尚以不足，便顺手把马吃剩下的残草败根一并丢入了水井。
你把它丢了，丢得彻彻底底。
过了一个月左右，你从京城办完事回来，不知是巧合还是天意，你再次歇宿在那一个小旅馆。适逢那夜天已完全黑了，你并不知晓那便是你先前驻留的旅馆。
冷月斜睨，星汉悄流。远处山野早已灰黯，寒鸦飞入白桦林，低哑的 *** 让人想起了鬼魅的呓语。
经过一日的长途奔波，你已经又累又渴，便寻到了旅馆中的那口水井，打水上来喝。由于天黑看不清水桶里的水，你又喝得够呛，如同牛饮一般，不巧喝进去
一根草杆。
那根草杆卡在你的喉咙，吞不下，吐不出，不一会儿，便已一命呜呼。
“千年井，不反唾。”早知如此，当日你又何必自私地将旅馆中难得的绿色给毁了？
你把它丢了，丢得彻彻底底。
不该丢失的微笑 忘记从什么时候起，心情不好时开始喜欢压马路。
好像嘈杂不安的车水马龙可以让我有一种奇怪的不存在感，一张张漠然的行人的脸可以将黯然的天空描摹的更加昏暗。然后在马路边静静哭一场，让泪水将熟悉的城市洗的陌生。
站起来，低着头，回家。狂风怒号，树枝疯狂地在头顶张牙舞爪，扭曲着，冷漠地傲视着这个脆弱不堪一无是处的我。
风扬沙，染得世界一片昏黑。该死，是谁又挡在了我的面前？缩缩脖子，用大衣又裹紧身躯，埋头想绕开路人。
风凌乱着发丝，如同心中的不安，剪不断，理还乱。冷漠的世界，温暖早已遗失。
左迈一步，黑影向左游移。右迈一步，黑影继续追随。
喂，你是我的影子啊。感觉那目光凝视着我的发际好久，突然开始在包里翻些什么。
车一辆一辆嘲弄地疾驰而过，一对对车灯像是嘲弄的眼睛。我又烦躁起来。
蓦然，一包餐巾纸出现在我的眼前，还有一只修长、纤细的手。手指尖坦诚地掐着纸巾的边缘，脚尖却不安地晃了晃。
世界恍若静音。我犹豫了一下，接过纸巾。
花绿的包装，夺目而耀眼，晃得我一下子眯起眼。带着一丝敷衍的打开包装，拿出一张柔软的纸。
却是一张特别的纸，上面淡淡画着一个笑脸，旁边还写着： *** ile all day.霎然，好像是包装上鲜艳的花染红了路旁的花，包装上嫩绿的树洇青了头顶的树。世界陡然缩小又放大，一瞬被涂的缤纷。
我抬起头，向身后看去，却只是望见了一个渐行渐远的棕色小点。是微笑被找回了？我抿嘴笑了笑，将纸巾装在兜里。
昂起头，继续向家走去。平静地微笑着，风亦轻柔。
“姑娘，你笑起来真好看。”卖气球的大娘此时也如春暖雪融般笑眯眯的说。
“是么？您也是呢。”我又摸了摸口袋里的纸巾。
它微笑躺在黑暗里，却折射着光明。好像一时间世界微笑起来，再也不会黯淡。
其实，笑起来，生活也会更好看。你我都会。
微笑，不应该丢失。请用心将它封存在脸上，让世界也在微笑。
一切都会更好看。
1、丢掉烦恼 大千世界，无奇不有。
人有形形 *** 的人，车有各种各样的车，但烦恼也是如此呢？我们生活在大千世界当中，有烦恼是正常事，它比吃饭、睡觉还正常。那为什么又有人可以丢掉烦恼，简单生活呢？ 有过这样一个故事： 有人问禅师：“修行需要下什么功夫？” 禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
人又问：“世上的人一般都是如此，师父的功夫就是这样吗？” 禅师：“别人该吃饭时不肯好好吃饭，偏要百般思索；有些人该睡觉 之时却又不好好好睡觉，却还要千般计较。所以，我和他们不同。”
是的，生活就是一本书，而各形各色的烦恼则可以让生活变成一本五颜六色的画卷，让人看不清自己的人生航向，让人陷入那迷糊的色彩之中，不能自拨，而我们则需要手持一块橡皮擦，擦掉那些烦恼；或者我们需要手持一张垃圾袋，把烦恼丢进里面，然后扔得远远的，从此，简单生活。 李白说：“借酒消愁愁更愁。”
杜甫言：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”无一不体现出他们的烦恼和苦恼。
辛弃疾说：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”李清照说：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”秋瑾曾说：“秋风秋雨愁煞人。”
秦观也说：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”范仲淹语：“酒入愁肠，化作相思泪。”
古代的文人墨客有着各种各样的烦恼，但他们却从烦恼中体现也一种国恨家仇，亲人分别、相思之情，而古代的一切，在这高速发展的现代社会，早已不那么适用了，包括一切烦恼。 今天的烦恼，早已不向古代那么简单、那么单一，这时的我们：有着学习的烦恼、有着交流的烦恼、有站考试的烦恼……这里的一切，无不让我们心寒，让我们讨厌，让我们不好受。
有人曾说：“生活中许多的计较都是自己跟自己过不去，那是自寻烦恼。” 是啊！现在不是常有人说：“拿得起，放得下吗？”我们有着烦恼，而我们就应该放下烦恼，用自己手中的那只编织袋，把烦恼装进去，顺便把它扔得远远的，让们的生活画卷更加美好、丰富。
丢掉烦恼，简单生活。 2.不可丢失的信念 人生变数很多，没有人能承诺我们的一生永远是晴天，没有人能预测草莽中是否潜藏猛兽毒蛇，没有人能勾勒出命运的风刀霜剑……万事如意、心想事成都只是人们美好的愿望，人生路漫漫，现实生活中的困难、挫折、失败……都在所难免，如何以正确的心态去面对“挫折”，这是人生的一个极为重大的课题。
懦弱者在“挫折”面前，丧失信心，失去勇气，眼前一片黑暗，最终被“挫折”压倒，坚强者在“挫折”面前，勇敢奋起，将“挫折”当作“动力”，最终赢得了成功的喜悦。正如英国富勒所说的那样：“挫折磨练一些人，也毁灭一些人。”
明末清初着名史学家谈迁，29岁时编写《国榷》。经过27年的辛勤笔耕，前后修改6次，写出了长达500万字的初稿。
不幸的是，书稿还未出版，便在一个深夜被人偷走。27年的心血付诸东流，谈迁心痛欲裂，悲愤地仰天长号。
但是，沉重的打击没有动摇谈迁的志向，书稿丢了，可人还在，只要自己还有一口气，书就一定要出来。谈迁擦干泪水，重新拿起了笔。
尽管年事已高，体弱多病，记忆衰退，行走不便，但是倔强的禀性和执着的信念支撑着他千里奔波搜寻史料，夜以继日，笔耕不辍。又经过9年，他谈迁终于完成了《国榷》这部巨着。
这时，谈迁已经是一位65岁的白发苍苍的老人了。 雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱又说：“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨。”
一切经历都是财富，所有的遭遇都在充实我们自己。 前苏联也有一位伟大的无产阶级革命家，被命运捉弄了一番。
他在病榻上完成了长篇小说《暴风雨里的诞生》。可是，书稿被邮局不负责任的邮差在投递中丢失，作者的痛苦和愤怒无以复加，他心如槁木，想就此作罢。
经过一番冷静思索，他选择了从零开始、从头做起。又经过两年的呕心沥血，名着《钢铁是怎样炼成的》终于问世。
他的名字--奥斯特洛夫斯基，也就传遍全世界并流芳百世。 外界虽不能把握，行动却可以产生力量。
这力量的源泉就来自坚强的信念。真正的信念永远是不可战胜的，有了信念，人才会冷静地面对挫折和困难；有了信念，人才有足够的勇气克服阻碍。
信念，可以让人透过失望看到希望；信念，可以让人从逆境中奋起；信念，可以让人从失败中走向成功。当遇到挫折、陷入困境时，只要心头有一个坚定的信念，努力拼搏，就一定会度过难关，取得成功。
卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这本巨着的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔，请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。
隔了几天，米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来，万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨的消息：《法国大革命史》的底稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当做废纸，丢进火炉里烧为灰烬了。卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。
当初他每写完一章，便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎。他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》，竟没有留下任何可以挽回的记录。
但是，卡莱尔还是重新振作起来。他平静地说：“这一切就像我。
现在的我，是一名初三的学生，已经与往日的我有所不同，因为就在不久以前，我就做了一个会改变我自己的决定。那就是，我决定要从我下定决心的那一刻起就丢掉懒惰，带着满腔的热血与斗志，向着我的梦想进发，为了我的梦想而不断的努力奋斗，直到我达到我目标的那一刻为止。
其实那天的我，生活也是一如往常，与平常一样，并没有什么特别的事。但是似乎也正是因为生活的无聊，才会让一些不甘无聊的人，脑袋中产生一些想法。而我很不巧的，就是这一类人。
那是一个课间，因为那天精神有一点不佳，所以就有一个课间我没有拿出一门小科来复习，而是趴在了桌子上，闭着眼休息了一会儿。在感觉到还有四五分钟的时候我就开始准备课本了。随意地扫了一眼其他人，虽然只是随意的扫了一眼，但是有些发亮的东西你却是怎么也忽略不了。
在那个嘈杂的课间，虽然不乏有很多在打闹的人，但是也有一些好学生是在学习的，她们充分的在利用着每一分钟，不浪费每一分钟，使我感到似乎每一分钟都在她们的身上体会到了价值。
在平常，我也是经常自问比别人一点都不差，但是有时候一考完试，就会发现自己与他们之间有差距，我经常在自己问自己，究竟是为什么。以前的我一直不懂，直到就在刚才的那一瞬间我才突然明白，其实差距就在那里，就在我的懒散上。
在我们现在的课程里，每个人上课的时间是一样的，上学放学的时间是一样的，但是他们得到的收获，确是比我要多。而这也是因为我的懒散，因为我的懒散，所以没有利用好每一分每一秒，但是别人却是利用好了，这便是我与别人的差距。
所以，我决定丢掉懒散，利用时间，珍惜时间，再也不比任何一个人差。
丢弃错误 从诞生到现在，我们总是在不断犯着错误，“人非圣贤，孰能无过”，错误难以避免，犹如小石子，小石子无数，坑坑洼洼、磕磕绊绊，而一个错误是一块小石子，无数个错误是无数块小石子，横放在我们人生的必经之路上，一定会被其绊倒. 在遇到如小石子般的错误而绊倒失败的时候，我们要学会放下错误，丢弃错误，吸取教训，不断积累，创造一个全新的自己！ 每当犯错时，必然会遭受谴责，来自老师、来自家长、来自朋友，甚至来自自己，这一声声谴责，无论我们是否接受、认可，不过，错误已成为事实，一旦失败了，便会加重心灵的负担，凡事不敢去做. 因而，我们需要放松，需要休息，需要放下错误，但千万不可大意，有位哲学家曾说过：“不要被同一块石头绊倒两次.”当然，我们也不能因同一个错误而多次失败，石子太多、太乱，我们可以将石子整理好，然后将它们丢弃在旁边的杂草丛中.错误也是一样，所以丢弃错误是我们必须懂得的. 俗话说，失败是成功之母，错误也是成功之母，人生漫漫，错误无数，经历了错误的考验，我们正在一步步走向成功.放下错误，丢弃错误，吸取教训，不断收获的最后结果是将错误抛弃，最终目的是取得进步. 为了成功，我们要丢弃错误.。
车来车往的大街上步履匆匆的人们啊！你们可曾回首望望，可曾停下脚步欣赏走过的路，可曾看到过美丽的风景？你们准会发现，自己丢失了什么
唐代诗人杜甫曾写道：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，我们的世界在昼夜交替中，有时皓月当空，有时赤阳高照，也有时群星闪烁，但是为什么历代文豪诗人能通过观察自然景物写出大量的千古绝唱，而现在，这种人却少之又少呢？难道大自然在改变吗？不是的！是我们丢失了对生活的感触，丢失了观察之心。因为每当许多美好景物出现时，我们却在公交车中、上学路上、办公室中度过了，快节奏的生活挤占了我们观察、体验生活的机会与时间；就算我们好不容易挤出时间去放眼生活，其结果也往往是徒劳，毕竟生活在这样一个大环境中，所以无形中我们丢失了一份对生活的品味，对生活的感触……
而在我们的生活中，人与人之间多了欺骗、虚假和防备之心。例如我们熟悉的双汇公司，它曾作为一个诚信公司赢得了广大民众的喜爱与夸赞；但是，“双汇”们竟然把信誉当作敛财的手段，“瘦肉精”事件让我们大跌眼镜，虽然他们一再为自己辩解，但公司信誉扫地。“瘦肉精”事件之后，许多食品安全类问题被媒体陆续曝光，这类违反法律与道德的做法，使人心的险恶和阴暗面暴露出来！可见，我们丢失了对人心的窥察与了解，甚至丢失了信任与忠诚，以及做人之本。
作为一个社会中人，我们身边总会有不同的观点与言论，对于一些错误的言论，我们往往视而不见，不会直接反驳，这意味着什么呢？请大家回顾历史，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”是我们都熟悉的史实。在这一改革前曾有过百家争鸣；汉武帝的加强思想统治固然有利于统一，。但是我们有没有想到在加强思想统治的同时丢失了什么？没错，我们丢失了思想的发散性与创造力。一个全新的思想有多么珍贵，“独尊”一种学说，无论它的理论有多么精深浩博，也只会是美艳的花朵罢了，更别说汉武帝独尊的并非是真正的儒家学说，而是以儒、道家学说为包装的残酷的法家学说了。孔子云：“攻乎异端，斯害也已。”那时虽然还没有诸子百家，但是孔子却预料到了后世之事，之所以这么说，并不是孔子夸赞自己的学说是高不可攀的存在，也并非借势批判其他学说，而是一种高瞻远瞩_众说纷纭是不可避免的，但是择优而取、让提倡错误学说的人改过自新却是力所能及的。为什么从那以后中国没有一位真正的思想家？一方面，是孔子的思想在皇权的威压下没有得到发扬与履行；另一方面则因为此消彼长之下，一些精英学者的思想被这种统治给固化了，渐渐变成了思想的奴隶，渐渐丢失了创造思想的能力与权利
滚滚红尘，有太多太多事物值得我们去感触与探索，但我们却没有。如果我们对生活、对世界，多一些敬仰，少一些忽视；多一些思忖，少一些鲁莽；多一些友善，少一些刻薄；多一些信任，少一些欺瞒，或许，你就会发现，我们曾经丢失的东西，就在我们走过的路上，还可以重新拾起……