第1个回答 2022-06-18
禅宗里有一个很有名的故事：
两位和尚出门，在河边遇到一位妇人。妇人身穿绸服，蛮横地要求他们帮忙背自己过河。小和尚对妇人视若无睹，径直走下河去，老和尚则背起妇人过河。到达对岸后，妇人扬长而去，连一句谢谢都没有说，令人感觉非常气愤。
两个和尚继续前行，小和尚对师傅的做法感到很不解，心中充满了疑惑。到达目的地后，他终于忍不住好奇，问师傅：“你怎么能背那个妇人过河呢？做和尚的不是不能接触妇人吗？再说，她又那么无礼，连一句谢谢都没说。”
老和尚说：“一过河我就把那位妇人放下了，为什么你还念念不忘呢？”
放下并不意味着原谅、忘记，或是掩盖他人的错误行为。从佛教的观点来说，原谅的本质就是放下。老和尚心中根本就没想过原谅这回事，而是他丝毫不把妇人的无礼放在心里，也没有耿耿于怀。
对于愤怒，心理学认为愤怒的情绪可以分为两种：
1·有益的愤怒，它能维持我们的尊严和自我。二十四岁的徐悲鸿，因为自己的努力而有了去法国学画的机会。刚踏上法国的土地，就遇到了一件令他非常愤怒的事情。他的法国同学相当骄傲，瞧不起中国留学生，经常在言语上对徐悲鸿进行挑衅。
有一次，在面对法国同学的挑衅之下，徐悲鸿忍无可忍，于是对那个同学说：“好，既然你瞧不起中国人，那我们从现在开始，到毕业为止，看谁的成绩好，用自己的作品来说话。”
从此，徐悲鸿憋着一口气认真地学习画画，最后，在毕业的时候，不仅得到了专业老师的褒奖，也收到了那位法国同学的一句对不起。
这件事告诉我们，任何时候都要清楚我们的目标，知道什么事可以做，什么事不能做，不要凭一时之气做事。大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。
2·无益的愤怒，它会让我们生活在黑暗的痛苦中无法自拔，时刻充满怨恨和报复心理。
一个孩子和家人闹矛盾，气愤之余，竟然趴在公路上不肯起来。一辆转弯的小轿车因为视角的原因，没有看到孩子趴在马路上，不小心把孩子卷入了车底，险些酿成大祸。还好，小孩事故后并无大碍。
这样的例子，在我们的生活中比比皆是。如果我们无法控制内心的愤怒，内心充斥着负面的情绪，生活从此变得消极暗淡。当然，现实生活中令人感到痛苦的遭遇并不像两个和尚的故事那么简单。
对陌生人的无礼置之一笑并不困难，可是要放下好友的背叛带来的伤害，就不那么容易了。
很多时候，我们痛苦的并不是犯错本身，只不过和放下内心负重继续前行相比，有时候沉浸在愤怒情绪中无法自拔要简单容易得多。
哈丽特·勒纳认为，放下愤怒是一种人的自我保护，它能帮助我们从负面情绪中得到解脱。
放下愤怒，也是对自己的一种救赎，让自己不再陷入到愤怒的阴影中去。如果一时之间无法从愤怒中走出来，我们可以通过去做心理治疗，冥想，瑜伽，宗教，灵性修炼，健身，写作，艺术创作，呼吸式放松练习等等形式，来减轻内心的愤怒，获得内心的平静。