第1个回答 2022-07-17
行者无疆tj
（当年的《国闻报》）
1897年10月26日，晨风料峭的天津街头出现了一份新报，报贩高声叫喊着：“看啦，《国闻报》，天津华人自办的第一张报纸。”路人闻之，竞相购阅。这报纸八开铅印，看去并不起眼，但当人们细读报上文章，顿时被那宣传维新的激扬文字，针砭时政的淋漓话语所吸引，为办报人的惊人胆量和丰富学识所折服。一时间，《国闻报》竞成了天津人读者的新宠。
（严复 1854-1921，福建侯官县人，近代启蒙思想家、著名翻译家、教育家）
《国闻报》的主编是大名鼎鼎的中国近代思想家和翻译家严复，他曾留学英国，是北洋水师学堂总办，寓居天津已近20年。他崇尚西法新学，欲拓救国新路。为广开言路，纵论维新，弘扬西学，鼓吹变法，他与友人王修植、夏曾佑一起创办了《国闻报》。
（严复（后左二）1906年参与归国留学生考试合影）
社址在紫竹林海大道，报纸每日出版，报道国内外新闻，登载时事政论。稿件国内侧重于京津和华北，国外则在伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约和华盛顿等地设员，在严复的组织下，北洋水师学堂的学生也参加了报纸的编译工作。它还办有《国文汇编》，编发摘选国内外报刊发表的重要文章。《国闻报》是当时国内较为完备的报纸之一，与上海梁启超主办的《时务报》互为呼应，成为宣传维新思想的南北两大阵地。
（严复翻译《天演论》手稿）
严复在《发刊词》中阐发他的办报思想，就是要通上下之情――提倡民主；通中外之情――提倡科学，促使中国维新变法，自强于世界民族之林。《国闻报》的重要文章多系严复手笔，他以尖锐泼辣的笔调和令人耳目一新的哲理，抨击当时腐朽的政治制度和封建文化。在不到一年的时间里，写社论30余篇，抒发他“鼓民力、开民智、新民德”的维新变法的政治主张。
（上图，天津卫大狮子胡同大生号严公馆；下图，天津古文化街严复塑像）
报馆亦成为他广聚政友，直抒胸臆的重要场所。他暮年追怀往事时曾津津乐道：“仆当年少，极喜议论时事，酒酣耳热，一座尽倾，快意当前，不能自制。”这对商贾务实之风颇盛、封建保守势力甚嚣的津城，无疑是一种猛烈的冲击。报馆就如欧洲盛行的政治沙龙，很快招来封建顽固派的仇恨，有人上书清廷，奏劾《国闻报》和严复，“请饬查禁”。当时正值戊戌维新前夜，光绪皇上未准。
（严复主要著作）
严复办报的最大功绩是向国人洞开观览西方政治观点、社会制度和学术思想之窗口。通过翻译西方新学，为维新变法提供理论武器。严复早年留英时，即醉心于西方政治制度和学术观点，崇拜亚当斯密、孟德斯鸠、卢梭、达尔文、赫胥黎等资产阶级学者。尝与清政府驻英公使郭嵩焘“论析中西学术异同，穷日夕勿不休”，立志将西学介绍到中国。
（严复与继夫人朱明丽合影）
《国闻报》创办后，使他的宿愿得以实现。他首先翻译了赫胥黎的《天演论》，并将译稿交康有为、梁启超等传看，后在《国闻报》上连载，在当时思想界引起巨大反响，进化论成为维新派鼓吹变法，挽救民族危亡的理论依据。《天演论》被列为中国近代史上最有价值的译著。康有为读到译稿时，赞叹不已，推崇备至。康有为一改昔日目空一切的旧脾气，称赞严复是中国精通西学第一人，并把“物竞天择”的进化论思想纳入他的政治主张。
（上图，福州市盖山镇阳岐村北鳌头山东麓严复墓；下图，福州三坊七巷严复故居）
当时社会上也以读过《天演论》为时髦，小学教师拿它做课本，中学教师以“物竞天择，适者生存”为作文题目，乃至后来的鲁迅也“一有空闲，就照例吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。”严复译著影响之大，可见一斑。《国闻报》也因连载《天演论》而身价倍增，俨然是一面思想解放的旗帜，广受读者的青睐。
（严复印章）
严复的影响，还惊动了光绪，皇上在乾清宫召见了严复。光绪对《国闻报》甚为关注，并让严复选得意之作“录一通进来，急欲观之”，以了解严复的维新主张。回津后，严复将“春间登报稿本，上紧修缮，以备进呈，供皇帝御览。”《国闻报》还报道和抨击了1897年1月的胶州湾事件；1898年9月28日，《国闻报》在视死如归的标题下，报道了戊戌变法失败后，谭词同等六君子被害的消息，这在全国是仅有的一家报纸。
（北京菜市口刑场旧照）
百日维新失败后，《国闻报》被诬告“造作谣言，变乱是非，乃诽谤朝廷”而遭查禁，严复因此失去了行动自由。后来《国闻报》盘给日本人，重新开办，但那已不是过去的面貌了。至于严复为何在戊戌变法失败后未如谭嗣同等罹难，据说盖因《国闻报》背后有日本人支持，慈禧惧之，未敢下手。严复因报保命，实为万幸。不久即辞别寓居20年的天津到上海去了。
（李克强总理参观严复故居）