岁月催人多奋进，实践当中出真知。多年来，在诸多的岗位和丰富的生活中，笔者深刻体验并真切感悟到， 社会 中的每个人，如果要想使自己尽可能地体现价值、发光放热、有所作为，就应在各自的平台和所处的环境下，力求“十心”，完善自己。
这里谈到的“十心”主要是：热心，爱心，善心，耐心，恒心，实心，孝心，虚心，决心，开心。
所谓热心。就是对待自己所从事的工作，显得有热情、有兴趣、肯尽力、很主动，具有一颗火热的心。同时，愿意帮助人，善于关心人，特别理解人。这是立足本职，把事情干好，并能干出明显成效的基础和前提。而如果没有热心，不感兴趣，非常冷漠，就容易造成事倍功半，甚至走向反面，更不可能把事情做得更好。
所谓爱心。就是对人、对事、对物都要有爱心。在做事上，要力求干一行，爱一行，干好一行，时时刻刻把自己的职业和岗位，当作是自己的眼睛一样，去精心地全力地爱护和珍惜。即便是对待身边的同事与亲朋好友，也要时刻充满着一种无比的爱意。同时，要知恩图报，肯于奉献，主动关爱和同情弱者。只有这样，就能立于不败之地，达到预期目的。
所谓善心。就是心存善念，有好心肠，并要多做善事，具有善良的思想和行动。人常说，善行天下，积德行善，善有善报，以及积善之家必有余庆，积善之人必有余福，等等。这些都是在引导人们，在任何时候，都要抱着一颗善良之心。因为，只有拥有善心，才能达到善行，进而行稳致远，赢得群众好评。否则，就不会受到人们的衷心拥护与真诚欢迎。
所谓耐心。就是在做事情的过程中，要不厌烦，不急躁。尤其是对于一些重复性的事情，较头疼的事情，甚至是难度大一点的事情，一定要有耐心。绝对不可有厌倦和敷衍的情绪及言行。只有耐心细致、认真细心、不厌其烦地坚持下去，并且自始至终、一以贯之的认真做好，才能取得最终的胜利。
所谓恒心。就是一旦在认定目标或是接到任务以后，一定要做到持之以恒，坚持始终。战国末期赵国的思想家荀况曰：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。其核心内容说的就是，做事情必须要有恒心，只要矢志不渝，长期坚持，就会取得成功，就能看到曙光。否则，便会半途而废，功亏一篑。
所谓实心。就是为人处世要有真实的心意；不以虚情假意待人。实心一词语出《韩非子·饰邪》：“竖谷阳之进酒也，非以端恶子反也。实心以忠爱之，而适足以杀之而已矣。”主要是在提醒所有的人，要实实在在的做人做事，脚踏实地的与人交往。这也是人们的生存法则和为人之道。
所谓孝心。就是指对双亲和长辈要有孝敬的心意，这是中国孝道文化的核心。古人云，百善孝为先。因为孝心不仅仅体现在对父母物质层次上的需求，更重要的是精神上的陪伴，心灵上的沟通。所以，每个人必须首先做到有孝心。而如果不孝敬父母与长辈，甚至是明显失礼或虐待老人，不但要遭到众人唾弃，而且身边的朋友也会另眼相看，敬而远之。
所谓虚心。就是不自满，不自大。毛泽东主席曾在《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》中指出：“虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。”这就要求人们，时时刻刻虚心向他人学习，倾听大家的意见。并要不断取长补短，切忌自以为是，牢记若要进步，就得虚心，只要虚心，就能前进的道理。
所谓决心。就是在完成任务或做某件事情时，要下定决心，在很多情况下，决心是指坚定不移的意志。这就提示人们，在遇到任何困难和矛盾时，必须发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难去争取胜利”的精神。并要静下心来，认真思考，反复琢磨，理清症结，拿出方案。一旦做出决策，就要义无反顾，尽快解决，一抓到底，见到效果。绝不能优柔寡断，徘徊不前。
所谓开心。就是人们的心情要保持一种快乐和舒畅的状态。这是人人都喜欢拥有、个个都希望得到的美好结局。而现实中，一些人遇到事，总是习惯斤斤计较，从来不顾他人感受，有的甚至还缺乏格局，心胸狭窄。往往带来的是，自寻烦恼，痛苦万分，很不乐观。这样就会情绪低落，精神崩溃，深受打击。所以，行文至此，衷心祝愿所有人，永远都能开开心心的过好每一天。
作者范世林，系太原铁路运输法院原党组成员、副院长、党支部书记、政治部主任、高级政工师、正处级调研员。