第1个回答 2024-05-19
1. 文言文中的传统文化常识
学习文言文是继承祖国传统文化的重尺吵竖要途径，可以帮助我们了解一些历史知识、文学知识和社会生活知识，增强了解社会、认识事物的能力。古代汉语是现代汉语的基础，是“源”；现代汉语是古代汉语的继承和发展，是“流”。两者是同一种语言发展的不同阶段，并不是两种语言。文言文中的许多词汇依然保存在现代汉语中。如清代文学家沈复《童趣》中的“明察秋毫”、“怡然自乐”、“庞然大物”等词语，在现代汉语中仍在运用。所以，学习文言文，可以丰富我们的语言仓库，提高语文水平。文言文是古代的书面语体，但它来自古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者相同的地方是主要的，不同是次要的，所以不难学，我们应有学好文言文的信心。怎样学好文言文呢？学好文言文的关键在于培养语感。培养语感有“三要”：一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯。诵读是我国传统的学习方法，俗语说：“书读百遍，其义自见。”文言文语言简洁、典雅，是学习语言的好材料。许多大作家的语言功底深厚，就是得益于对古文的熟读背诵。如：巴金十二三岁能将《古文观止》倒背如流，吴晗十三岁以前背完了《三字经》。二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”。如何做到这一点呢？上面说过，文言文和现代文一脉相承，许多词语、语义是相通的。如“陈太丘与友期行”（《陈太丘与友期》）中的“期”，是“约定”的意思，这与现代汉语中“不期而遇”的“期”的含义是一致的。再如“不能名其一处”（《口技》）中的“名”字，与现代汉语中“陵大莫名其妙”的“名”的意思也是相通的，都是“说出”的意思。用心领悟，就能做到见“言”知“意”，这对学习文言文是非常重要的。三要主动积累词汇，目的是掌握文言文的表达工具。如对通假字的理解，对“之”、“其”、“以”等虚词用法的了解，词语含义的古今变化等等。边学习边总结，不断积累，就能掌握规律。掌握了规律，学好文言文就容易多了。学习文言文并不难，只要我们树立信心，掌握规律，循序渐进，是能达到课程标准规定的目标的，这个目标就是：能阅读浅易文言文。
2. 初中语文文学常识和文言文,要人教版八年级下册5、6单元,九年级上
下面是课文标题，你点击进入，把标题复制进去，就能查原文及相关资料了.《邹忌讽齐王纳谏》 《细柳营》 《诗词五首》（包括《采薇》《十五从军征》 《送别》《清平乐·村居》《朝天子·咏喇叭》） 《桃花源记》《岳阳楼记》 《诗词五首》（包括《长歌行》 《望洞庭湖赠张丞相》 《山居秋暝》《渔家傲》《长相思》） 希望对你有所帮助，加油！2010人教版九年级语文上学期需要背的课文和文言文最佳答案 第一单元《沁园春 雪》 *** 第六单元《出师表》诸葛亮《词五首》（包括《望江南》温庭筠、《渔家傲 秋思》范仲淹、《江城子 密州出猎》苏轼、《武陵春》李清照、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）课外古诗词背诵《观刈麦》白居易《月夜》刘方平《商山早行》温庭筠《卜算子 咏梅》陆游《破阵子》晏殊《浣溪沙》苏轼 《醉花阴》李清照《南乡子 登京口北固亭有怀》辛弃疾《山坡羊 骊山怀古》张养浩《朝天子 咏喇叭》王磐。
3. 第八届中学生古诗文阅读大赛文化常识
1. 鲁人徙越 【文化常识】说“其”： “其”作为代词，相当于“他”、“他的”或“那”、“那个”，这里容易理解的。上文“其可得乎”中的“其”，作副词用，相当于“难道”。它又指“大概”。如“水淹千里，民其无望焉”，意为大水淹没千里土地，百姓大概没希望了。又指“一定”。如“尔碰段其无忘乃父之志”，意为你一定不要忘记你父亲的期望。 2. 农夫殴宦 【文化常识】话说“宦者”： “宦者”俗称“太监”，又称“寺人”或“宦寺”，就是宫中侍奉皇帝及其家属的人。他们依仗皇帝的权势，常在外横行不法，欺压百姓。 3. 教学相长 【文化常识】说“至”：上文有“虽有至道，弗学，不知其善也。”其中“至”解释为“极”，“至道”指极好的道理。成语有“至高无上”。它又指“周到”。如“虽非亲戚，然助之至”，意为虽然不是亲属亲戚，然而帮助的周到。它还指“到达”。 4. 樊重树木 【文化常识】《齐民要术》：《齐民要术》是中国北魏的贾思勰（xié）所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。是中国现存的最早最完整的农书。它系统的总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与储藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生过重大影响。 5. 颜回好学 【文化常识】颜回（前521~前481），春秋末鲁国人。字子渊，亦称颜渊，孔子最得意的弟子。《论语·雍也》说他“一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不改其乐。”为人谦逊好学，“不迁怒，不贰（èr）过”以德行著称，孔子赞赏他“贤栽回也”，“回也，其心三月不为仁”（《论语·雍也》）。不幸早死。 6. 王充博览 【文化常识】话说“太学”：周朝设在王宫里的最高学府叫“辟雍”，诸侯各国的最高学府叫“太学”，平民也可入学，王充即是。魏晋北朝时改为“国子学”、“国字寺”。隋朝改为“国字监”，这个名称一直用到清末。 7. 不记人过 说“穷”：“穷”指“尽”。如《登鹳（guàn）雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”又，“帝欲使其言穷”，意为皇帝想让他把话说尽。由“尽”，引申为“彻底”。上文“悔不穷问”中的“穷”，指“彻底”，意为懊悔没彻底追问。又指“走到尽头”。如《桃花源记》：“复前行，欲穷其林。”它还解释为“困窘”、“贫困”等。 8. 欲食半饼喻 【文化常识】说“是”：“是”在文言中多作“这”解释。上文“而作是言”，意为却发出这样的话。又，“是日天晴”，意为这天天气晴好。又，“是人也无礼”，意为这个人没礼貌。又，“是犬为他人所弃”，意为这狗被别人抛弃了。 9. 反裘负当 【文化常识】说“臣”：“臣”本指男 *** 隶。《诗经》上说，普天之下“莫非王臣”，意为天下百姓都是周王的奴隶。后用作君主时代官吏和庶人的统称。“大臣”指官员，“小臣”指百姓。“群臣拜见皇帝”，这“臣”便指官员。又用作对话时谦卑的自称。上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍（chú）”者的自称，句意为我怜惜它的毛。 10. 管庄子刺虎 【文化常识】说“举”：“举”是个多义项的动词。其常用义有（1）抬起。（2）推举，推荐。（3）发动。（4）推行。（5）举动，行动。 11. 齐人有好猎者 【文化常识】话说“得无”：“得无”作为副词性结构，表示推测或反问，常跟疑问语气词相呼应，可译为“该不会”、“怎能不”、“莫非，恐怕，是不是”等。如“天晦，得无雨乎”，意为天色昏暗，莫非要下雨了。又，“久无音信，得无有恙乎”，意为产就没音信，该不会有病害吧！ 12. 何梅谷之妻 【文化常识】话说“儒学”：儒学，儒家学说。儒家是先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表