圣人遇美女——见“是非人”,生“是非事”

如题所述

第1个回答  2022-07-13
很多人都知道孔子说过一句很有名的话, “唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。” 这里的“养”,从谦和一点的角度可理解为 “奉养、供养” ;站在“圣人”居高临下的视角,则有 “蓄养、教养” 的意思;一般采用平和折中的解释,意为 “相处” 。这句话的整体意思就是: 只有女人和小人最难相处,过于亲近、宠溺,他们就会骄纵、不知道谦恭逊让;对其疏远、远离,他们又会心生怨恨!

这句话固然是孔子长期人生体验的总结,可以说在他头脑里逐步形成,但是他在特定场合下脱口而出,则是他与春秋时期的大美女 南子 一场“艳遇”后遭到其学生 子路 的诘责时迸发出来的。这就是有名的 “ 子见南子” 事件。

绝色美女 南子 本为宋国公主,嫁给了大她30多岁的卫国国君 卫灵公 做夫人。卫灵公是个口味很重的双X恋,他既爱大美人南子,也宠幸来自宋国的大美男 公子朝 (史称“宋朝”),并封他为卫国大夫。宋朝美到什么程度?《论语》里有一句话“ 不有祝鮀( tuó )之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!” 可以证明 。 意思是:“没有祝鮀(卫国大夫,字子鱼,以能言善辩受到卫灵公的重用)的口才,也没有宋朝的美貌,在今天的社会上处世立足就比较艰难了!”

可能物以类聚,人以群分。这宋朝也是口味陈杂,他一方面与卫灵公曲意迎合、缠绵,另一方面又与卫灵公的嫡母襄夫人 宣姜 和夫人南子有染。原来,南子早在未嫁给卫灵公之前,在宋国时就曾听闻子朝的容貌俊美,勾搭成奸上了床。当她嫁给卫灵公之并生下二子后,却依旧对前男友宋朝旧情不忘。宋朝从宋国来到卫国并混得风生水起很可能是南子吹了很多“ 枕头风 ”,便于就近私通。

卫灵公的太子有一次出使齐国,路上经过宋国。宋国的老百姓就唱着民歌嘲讽他: “既定尔娄猪,盍归吾艾豭(jiā)? ”就是说,你们那只母猪既然已经得到满足(其时已生子),什么时候归还我们那只帅气高大的公猪呢? 在宋国百姓看来,南子就是那只欲壑难填的母猪,宋朝则是那只帅气高大的公猪。

但是卫灵公宠南子如命,对她言听计从。当年孔子在祖国——鲁国一直混得不如意,于是他以近耳顺(60岁)之龄抛家别业而跑到卫国,而卫灵公只是把他当花瓶束之高阁贡起来,“ 奉粟六万”, 好吃好喝招待,但就是不重用。其间孔子几进几出卫国,以致其颠沛流离十余载。

孔子最后失望地率领众弟子准备又一次离开卫国另做打算。可是南子不知道怎么对孔子这个老头子感兴趣了,于是她对多次在卫灵公耳畔劝谏:孔子乃当世的大贤,对卫国必然起到中流砥柱之作用!

卫灵公又一次听从了夫人南子的意见,派使者马不停蹄,追上了孔子,请求孔子回到卫国,还说卫灵公准备亲自前来迎接。孔子被打动了,于是让众弟子掉转车头,跟随使者回到了卫国,权且住在卫国大夫 蘧(qú)伯玉 家里。

可能倾国倾城的美女都对自己美色“炸弹”的魅力深信不疑。南子当初不仅是宋国有名的美女,而且自幼喜好诗书,被很多人恭维为“ 才貌双全 ”;又当了那么多年的“GUO母”,怎么也算个女“ZHENG Z家”不是?你孔子不是当世的圣人、大贤吗?不是有丰富的学识与治国能力吗?也见识下我这美女ZHENG Z家的魅力吧!

于是南子派人转告孔子:“ 四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君( 指国君夫人 )。寡小君原(愿)见。 ”(《史记•孔子世家》)这句话的意思太直截了当了:“跟我老公关系好的男人,就必须先见我(都和我有一腿),您孔子我也想见识见识”。

话说有一天大早,孔子收到了一封宫内南子夫人来的信笺,笺中说: 国君夫人南子有学术问题想要请教孔子,请孔子马上入宫觐见。 孔子拿着这信笺左右为难:众人都知道卫灵公这位夫人南子不守妇道、YIN荡成性,春秋史上排名绝对前三的YIN妇,绯闻多多。此次召见自己不知其真实用意为何?

倘若不去,又有失礼之处,甚至得罪了国君及夫人。孔子手握着信笺,思忖良久,孔子要想在卫国推行自己的治国之道,他审时度势,权衡利弊,决定前去拜会。

关于孔子见南子的过程,史书上写得声情并茂、绘声绘色,或许可以说" 极其暧昧 ,简直让人想入非非。 南子夫人立于轻纱帐幔之后,隐隐透出曼妙的身姿,身上环佩叮当,清脆悦耳,阵阵体香沁人心脾,渗入孔子的鼻息,美人吹气如兰,两个人的距离甚至连呼吸都可听到。

 这次会面具体谈了什么、谈了多久,不得而知。孔子见完南子后,风言风语就在卫国传开了。孔子的大弟子 子路, 只比孔子小9岁,他和孔子实际上是亦徒亦友的而关系。再加之他勇武伉直、性格直爽,有什么话都很直白地说出来,跟孔子其他弟子大不相同。

子路对老师孔子的行为很不以为然,因为南子 “美而好淫” ,他爱惜老师的声誉以及孔门的公信力胜过一切。于是他怒气冲冲地直接质问孔子: “您天天跟我们讲礼仪。您明明知道拜见卫夫人南子于礼不合,为什么您还要去见他?”

孔老师一看这事是跳进黄河也洗不清了,只能折箭赌咒发誓( 矢之 )。《论语•雍也》中记载:“ 予所否者,天厌之!天厌之!” 孔老师怎么发的誓呢? “如果我做的事不合礼的话,老天厌弃我,老天厌弃我!” 犹言: “要是我和南子有那事,天打五雷轰,天打五雷轰!”  

孔老师意识到这件事关系弟子们对他这个老师的信任和尊重,涉及到孔门形象是否毁掉的大事,情急之下近乎狼狈地干脆赌赌咒发誓来证明自己的清白。看来,孔子不但对付外人有一套,教育弟子的手段也多种多样,有时正儿八经地“摆事实,讲道理”,有时也用发誓赌咒这类江湖手段。

“ 子见南子” 事件后,孔子还在卫国住了一个多月的时间。这期间,有一次卫灵公和夫人南子出去游山玩水,他们安排孔子坐第二辆车跟在他们后面,招摇过市。

卫灵公和南子玩得很嗨,但是孔老师心里觉得不是滋味,感叹道: “吾未见好德如好色者也 。”意思是: 我没有见过喜欢贤德胜于喜欢美色的人。 即卫灵公表面上非常尊重像孔子这样有德行的大贤,但事实上在美色面前,好色的本性就超过好德的理性,不过是拿孔子当个博取爱贤好名声的牌位而已。

在这件事之后,孔子离开了卫国。可以说美女南子就是春秋时期的一个话题人物,八卦绯闻的制造者(没准她一直以此为荣呢)。孔老师万般无奈之下去见了这个“ 是非人 ”一次,于是生出了一大堆“ 是非事”, 卫国物议纷纷,甚至一向对他恭敬有加的学生们也公开诘责他。看来还是老话说得好:多一事不如少一事!

他在见还是不见南子的矛盾心理中, “唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。” 这句名言也就应运而生!

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