在民间信仰中，“十殿阎王”是地府秩序的象征，每个阎王都有其独特的身份与职责。他们并非一人一统，而是如同一个庞大的管理团队，各自掌管着不同的领域。
首当其冲的是秦广王蒋子文，又称第一殿阎王，他以豹眼狮鼻的威严形象示人。这位三国时期的将领，因平乱而战死，他的职责在于评判那些自杀者，若罪不至死，便给予留生的机会，否则便送往阿鼻地狱。
第二殿楚江王厉温，他的形象独特，掌管着16个地狱区域，专门针对人间的恶人，如粪尿、铜斧等地狱，惩罚那些作恶多端的人。
第三殿宋帝王余勤，曾是唐朝清官，他负责黑绳地域和16个地狱，主要针对的是不孝之人，他们的罪行将被严厉惩处。
吕岱，作为第四殿阎王，以其赫赫战功闻名，他掌管着最为残酷的阎王殿，射眼、吊舌等地狱，收纳的是那些十恶不赦的罪犯。
包拯，我们熟知的包青天，化身第五殿阎罗王，他掌管着生死簿，牛头马面、黑白无常皆为其手下的重要角色，公正无私地评判人间的寿命与命运。
毕元宾，第六殿卞城王，他的地狱专收对神灵不敬、浪费等行为的人，其职责独特，让人印象深刻。
第七殿泰山王董和，以清廉官员的形象出现，他掌管的是谋财害命者的归宿，对人间的道德秩序有着严格的监督。
黄中庸，第八殿都市王，他关注的是孝道，负责惩治那些让父母伤心的人，提倡节俭的观念在阴间也同样重要。
陆游，第九殿平等王，他的地狱收容杀人放火者，且要等待所有受害者转世后才做决断，显示了公正无私的审判精神。
最后，薛礼，即第十殿转轮王，尽管不直接管理大地狱，但因其负责六道轮回，他的一举一动关乎着鬼魂的命运，是地府中的关键角色。