第1个回答 2013-04-02
随着世界知名的迪士尼落户上海尘埃落定，有关中西方休闲文化的对比讨论开始喧嚣甚上，面对西方休闲娱乐文化代表之一的迪士尼，究竟什么可以代表中国传统休闲文化呢？在一片疑惑声中，人们把目光纷纷转向了草堂文化。
隐逸——中国传统休闲文化的智慧
当具有全球意义的大众化休闲时代到来，休闲文化已成为一项衡量社会文明的尺度，一种崭新的生活方式和生活态度，健康、文明、科学的休闲娱乐方式引发更多关注。与西方休闲娱乐文化理念主“动”重“畅”不同，中国传统休闲文化理念主“静”重“养”，有自己特定的特征，隐逸便是其中之一。
中国自古以来，休闲思想与实践源远流长，休闲文化体现在哲学、文艺、民俗各个层面，隐逸作为中国儒道休闲思想共性之处，是历代中国一个普遍的现象。道家休闲观主张以自然为宗，回归自然本真是最高境界，只有重回大自然的怀抱，才能有“天籁”，才能获得自由。儒家的隐逸则是一种济世的补充，在隐逸中抒怀写志，陶然于生活乐趣。
古语：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心，抚琴习字可以养神。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，形象的表达了隐逸这种传统休闲文化的智慧和境界，是自我心境与自然的交流与融合，将休闲视为人的一种生命状态,一种生命的体验。
草堂文化——隐逸生活的深刻表达
在隐逸这种传统休闲文化中，草堂文化以其本于自然，情景相融成为隐逸生活的最深刻表达。中国各代高人雅士都将诗意的栖局作为归隐生活的一大追求，草堂无疑是成为实现山林之隐、田园之隐的生动载体。
从魏晋南北朝时期“相友善，游于竹林”的竹林七贤到享受山水田园之乐的陶渊明，唐代的杜甫、白居易无不欣赏草堂的疏朗、雅致和天然，他们长期过着隐居生活，同花草树木，日月天地同宿，标举山水林闲之趣，在清淡的草堂生活中促成精神的生活和心灵的解脱。也正因为打上了中国传统文化的烙印，杜甫草堂、阅微草堂等拥有流传至今的独特魅力。
寻找一处可以隐居的草堂
既然草堂文化和隐居文化给我们留下如此深刻的文化记忆，在现代都市中，寻找一处清净、自然的地方躲起来，偷得浮生半日闲，远离都市的喧嚣和忙碌，享受一回隐士生活成为一件不可多得的乐事。
广州的茂德公草堂便是一处隐于都市中的田园草庐，它位于广州以南30公里，因“草庐、艺术、田园、归隐、享乐、茶酒诗话”引人神往，被众多媒体称为“隐居优选”和“现代桃花源”。在这里以茶为砖，以竹为屏，草随意长，花随意开，所有建筑都以草庐示人，沉浸其中，让人忘却晨与昏，无时无刻不体味到一种舒适与放松。一处处别致的德居、棠堂、耕读斋、康庐、集艺轩、躬耕园综合了读书、静养、躬耕、论道等修身养性的“隐”性理念，是一个草庐结社，诗书为怀，可以不回家的桃源。对草堂主人而言，茂德公草堂也是紧系堂主中国文化情结的地方。