于清道光十九年（公元1837年）九月，出生于藤县大黎里西岸村的一户贫苦农家。陈玉成天资聪慧，小时在蒙塾就读的几年时间。就从《三字经》一直读到《诗经》。在11岁时，因为父母相继病故而辍学。为生活所逼，他先是给财主家牧牛，后来跟叔父做泥水匠苦活。他生具神勇，在给财主家牧牛时白天同村里一些牧牛少年把牛赶到荒山后，就在那里做攀藤跃涧、舞枪弄棒、飞石击物、“排兵部阵”等游戏，晚上则聚集到邻村的一个武馆里跟师傅练习武艺。他一次邻居家的茅屋失火，火势极旺。他见状，右手拿一条杆、左手拿一把刀，飞身登上屋顶，将燃烧着的茅夹一一撬下，很快将大火扑灭了。此事，被乡间父老称为“神人”。
玉成原名叫丕成，参加太平天国**后，天王洪秀全见其忠勇，给他改名为玉成，意在玉能琢成器。由于他作战机灵勇敢，奋勇杀敌，屡立战功，他从一名出色的童子兵，连续擢升为左四军正典圣粮、殿右十八指挥、殿右三十检点，统领陆军后十三军和水师前四军。陈玉成作战勇敢，善于指挥，战功赫赫，继后晋升甚快。1855年2月中旬被提升为冬官正丞相，1857年5月底升为天成豫，10月封为又正掌率，掌握朝政。1859年6月底，由前军主将晋封为英王，赐八方金印，称禄千岁，提掌天朝九门羽林军。当时他年仅23岁。在二解京围后，1862年5月中旬， 玉成在进军寿州时被地主武装集团头子苗沛霖诱捕，并送至清将胜保颖州大营。玉成视死如归、坚贞不屈，厉声严斥苗贼和胜保：“尔本吾败将，尔犹记合肥官亭，尔骑兵二万，与吾战后，有一存者乎？”当胜保劝他投降时，玉成又厉声斥道：“大丈夫死则死耳，何饶舌也！”1862年6月4日，陈玉成在河南延津西教场英勇就义，时年仅26岁。他指挥千军万马，驰骋大江南北，相继攻破湖北、江西、安徽、江苏等省的府、州、县城一百五十余处，“威名震天地”，被赞誉为“天朝第一好角色”，是支撑太平天国中、后期半壁河山的坚强栓石。他被史学家公认为太平天国后期**的“两大台柱”之一（另一太柱为忠王李秀成）。 大黎镇是中国历史上太平天国农民革命运动忠王李秀成、英王陈玉成、耒王陆顺德、侍王李世贤等四王的故里，又是中共湄江游击队的革命根据地，故被划定为革命老区。四王故里，钟灵毓秀，美丽神奇。 当年太平天国在金田村起义，后挥军北上，从平南进入大黎，清咸丰元年（1851年）罗大纲所部屯兵大黎一个月，招兵买马，养精蓄锐，然后直取永安州。李秀成、陈玉成和李世贤等参加了太平军。四王骁勇善战，成为天国后期的支柱。天国革命期间，藤县还涌现出扶王陈德才、潮王黄子隆、佑王李远继、扬王李明成、广王李恺顺、然王陈时永、宗王李尚扬、成王陈聚成、誉王李瑞生等共13个王。1985年中国社会科学院召开全国太平天国史研讨会时，与会中外学者共160人到大黎实地考察后，天国故里更加为史学界和旅游者关注。现大黎街东侧的大黎河畔，建有四王史绩陈列馆。馆内有四王塑像、四王史绩传略和四王当年使用过的一些遗物，内容丰富。馆前环境优美，很值得旅游者览胜。忠王、来王和侍王的故居在镇政府驻地的西北角约1千米。其中来王陆顺德的故居尚存（曾被清兵烧毁，后经修缮），忠王、侍王的故居只见遗址，待修复。英王陈玉成的故居在东安大队的西岸村，距镇政府3000米左右。其实房子早已经被烧毁只剩下遗址。这是一块占地100多平方米的宅居地，经过几十年的风风雨雨，现在只存有破砖烂瓦，野草丛生，早已经无法看出当时的真面目。在公路旁边有一座堆起来的小墓和新制作的墓碑，讲解员说这就是英王陈玉成的祖墓。陈玉成的嫡孙陈慎初老先生忙点上三支香上前拜祖。也只剩下遗址，正计划修复。位于大黎街西侧400米的古丝社，是一块3000多平方米的草坪，当中一棵古榕，有小溪从树下经过，周边田园风光绚丽多姿。传说，四王曾招集大黎太平军在此进行拜上帝活动，拜得大旗自动升起，人们称此地为拜上帝坪。现已规划为建大黎四王亭地址。
