他是一个非常神秘的人，如果你不去接近他，那么你就永远别想了解他。
它的个子不算高，也不矮，长得很标准，析白的皮肤，南瓜形状的脸上镶着一双不明亮而忧郁的眼睛，似乎在想着什么。 他的学习比较好，因为他是我们班前任的学习委员，每每的看见他，他总会写着作业，或者是发呆，任何人都不知道他在想着什么。
他那么不被别人注意，他性格内向，不爱说话，也不会交往，之所以这样他只有我一个朋友，他不爱献慧自己，更不会自喻勉强，它属于那种不说会干的人，每次考试，他总能取得好成绩，而别人向他祝贺时，他就会向他人咧嘴勉强得一笑，接着就消失在人群中了。 他酷爱看武侠小说，每天他都会给我说一些脱离现实的故事，并且还要用树立的武功招试和我“过招”虽然他那些三角猫的功夫只不过是半斤八两，但是你瞧他那认真的劲，和出拳的动作，还真象一个少年游侠。
他也是个争强好胜的人，我们每次过招时，总是不分上下，他好胜心强， 打架的时候，他总是用他那坚硬的指甲来攻击别人，他自称“龙抓虎抓”而尝试过他那招的人，保证乖乖的认输。 每次上体育课的时候，他总是一个人孤独的在教学楼中转悠，谁也不知道他在干什么，甚至有的时候，我――这个他最要好的朋友，也不知道他在干什么。
他总是别人靠玩笑的对象，就是因为它的皮肤白，而且说话声音像女生，之所以这样，别人都叫他“娘娘婆” 可不知道为什么，他变了，学习每况愈下了，它的学习委员的乌纱帽也被摘了，我们的友谊也开始变质了，以前我们总是开个玩笑，对方都不计仇，可他现在，变得小肚鸡肠了，心胸狭窄了，哎……为什么会这样？ 但愿我们的友谊地久天长。
雨，哗哗的雨。
豆大的雨点不由分说地铺天盖地地砸了下来。眼前白蒙蒙一片。
我站在学校门口干着急。车站离校还有一段路，还有许多功课等着复习，偏偏又没带伞。
正不知怎么办时，一阵噼啪噼啪的脚步声引起了我的注意。一抬头，一个十岁左右的小男孩，撑着一把伞，睁着两只机灵的眼睛望着我：“姐姐，没带伞吧？”我点了点头。
他立刻热情地问：“你家远吗？我有伞，我送你好吗？”我正在犹豫着，他便把伞罩到了我头上，并用他那双乌黑明亮的眼睛真诚地望着我，我于是便迈开了步子。 男孩个子小，我便接过了伞。
两人缓缓地向车站走去。男孩一路显得很兴奋，用高高的上扬的语调告诉我，他在上小学五年级，马上期末学校就要评“三好生”了，他的成绩是前三名，很有希望呢。
我望着他一路微笑的神情，似乎也感染到了他的快乐。“还真是个真诚善良的好孩子。”
我想。 在他高兴的话语声中，我们到了车站。
我掏出纸巾帮他擦了擦淋湿的脸，他仿佛一点儿也不在意，兴冲冲地从口袋里掏出个本子，塞给我一支笔：“姐姐，我帮了你一次，你也该帮助我一次，对吗？你把你的名字写上，好吗？”我奇怪地接过本子，翻开一看，上面已经写了四五个名字。我不解地问：“为什么要我写名字呀？”他晃动着小脑袋，一脸天真地说：“我们老师说了，做了十件好事并有人证明，期末就能当选‘三好生’了。”
我顿时愕然，面对着他饱含着热切希望却仍然真诚的目光，我有种被愚弄的感觉。我问他：“那你前面都做了些什么好事？”“撑伞送人呀，我见今天下雨，特地出来的，我想肯定有人没伞。”
他说完有些不耐烦地催我签名，说：“现在还来得及再送一个呢！”我呆呆地签下了自己的名字，心里说不出是什么滋味。 我望着他渐渐模糊的背影，一股冲动促使我冲进雨中叫回了他，并提笔把我刚才签下的名字“陈杏”改成“诚信”。
我希望他能懂，也希望他的老师、父母都能懂，诚信对于我们每个人是多么的重要！ 雨仍旧不见小，真希望它能洗去多余的灰尘，还我们光彩明亮的世界。
英雄人物关羽
每人心里都有一个英雄，我也不例外，我心中的英雄是—关羽。
关羽，字云长，本字长生，生活于东汉三国时代，祖籍河东解县宝池里下冯村，也就是今天山西省运城市常平乡。据民间传说，关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。
从桃园三结义以后，关羽就一直跟随着刘备打天下，双目炯炯、长须飘飘、青衣青袍，是关羽最显著的特点，关羽很重义气，自从“桃园结义”以后，就一直跟随刘备打天下，即使刘备兵败，“千里走单骑，过五关，斩六将”一直为人所津津乐道。关羽是一名勇将，也是一名智将，“温酒斩华雄”算是关羽的第一次初试锋芒，以后又屡屡立功，或用勇、或用计，直到“水淹七军”，真的可以说是“威震华夏”。但是关羽有一个致命的弱点，也就是自命清高、太自负，从“受封五虎上将”就可以看出，所以才会有后来的“大意失荆州”的事件发生。也正是他的自负使他丧了命。
【写人的作文】徐安荣是我的好朋友，她留着一头长长的头发，长着一双黑玛瑙般的大眼睛，樱桃似的小嘴，一看就是个活泼、可爱的小姑娘。
她右手有点残疾，所以就用左手写字。最令人佩服的是，虽然是用左手写字，但她的字写得很漂亮。
她参加过许多次写字比赛，每次都获奖呢！她不仅子写得漂亮，而且还非常乐于助人。记得有一次上课铃响了，老师把试卷发下来，我打开文具盒，才发现钢笔忘带了，看着同学们都拿起笔做起来试卷，我急得满头大汗，不知道怎么办才好。
这时，徐安荣发现了我的情况不对，她好想看出了我的心思，赶紧从自己的文具盒里拿出一支崭新的钢笔递给我，“这是我今天刚买的钢笔，你快吸上墨水用吧！”我望着她，感动地说：“谢谢你，徐安荣！”她笑着说：“不用客气！”说着，就做起试卷来。看，这就是我的好朋友徐安荣，她真是我学习的好榜样。
关羽
滚滚长江东逝水，浪花淘尽显英雄。
“神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云。”的确，关羽自始至终都不失一个英雄的本色。
关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤，过五关斩六将，……都将关羽的忠义之举，智勇之能，一展无遗，其虎牢关的英勇，白门楼上的恩义，令赤兔马都为之殉命，何况人乎？
成也萧何，败也萧何，麦城之战失利，关羽面临着心与血的生死抉择，以他的才能，一旦受降，富贵权力会一涌而至，“玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节”他背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永……
其实在当时，见风使舵已成气候，哪国强大就降哪国的亦不少见，像马超，姜维，张松……或许在当时会威名远扬，但当历史沉淀到今日，他们也就暗淡无光了。一臣侍二主可以长安乐，但关羽宁死不降，蜀国的耻辱就是关羽的耻辱，这时，体面的义无反顾是唯一的。因为，中国人不仅活在生命的百年里，还注重活在千年的历史中。
余秋雨说过：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”关羽的悲剧，又蕴含着多少沧桑的感伤和无尽的苍凉！都说胜者为王，我却一直在心里称他为“失败了的英雄”，不管定语为何，他依然盈满炎黄脉搏的英雄本色。
关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。
忠义永存，英雄无愧。
关羽好写一些，重点可放在败走麦城的原因上。
温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗伤、水淹七军、大意失荆州、败走麦城一生壮烈，而后人又敬其忠勇、侠义，而将其奉为财神、武神。如此人物怎能不写。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。 关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。
关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。
可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。 关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。
从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。
于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。 中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。
尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。 维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。
所以，港人重义气、重情谊，并且对中国传统文化信仰比较多，祭拜关公的风气由此而。
关羽好写一些，重点可放在败走麦城的原因上。温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗伤、水淹七军、大意失荆州、败走麦城一生壮烈，而后人又敬其忠勇、侠义，而将其奉为财神、武神。如此人物怎能不写。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。
关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。
关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。
中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。
维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。
所以，港人重义气、重情谊，并且对中国传统文化信仰比较多，祭拜关公的风气由此而发扬！
过五关斩六将：
关羽护送嫂嫂去找大哥。到东岭，守关的将士孔秀不肯放过，关羽再次请求还是不放，关羽怕耽误了时间，就一刀斩了孔秀，关羽过了一关，斩了一将。又到了下一关，韩福为守将，他让孟坦捉住关羽，关羽和孟坦斗了几十回合关羽就把孟坦四分五裂了。韩福暗箭射中了关羽的手臂，拔出暗箭，关羽提刀便杀了韩福。这样，关羽又过了一关已斩了三将。下一关的卞喜在镇国寺埋伏下刀斧手，寺中僧人告诉关羽此事，关羽便飞马过去将卞喜斩杀，关羽又过了一关已斩了四将。韩福的亲家王植要报仇便举枪杀来，也被关羽一刀两断了。关羽又过了一关已斩了五将。最后的守将秦琪与关羽斗战一番，关羽将其斩杀。关羽过了五关斩了：孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪，六员大将，将嫂嫂平安送回冀州。
温酒斩华雄：
曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落， 关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！” 袁绍认为关羽不过是个马弓手，就生气地说，“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄， 就请砍下我的脑袋。” 曹操听了，十分欣赏.于是，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再前去杀敌。”关羽接过酒杯，又放在桌上说：“等我杀了华雄再回来再喝吧！”说完，提着大刀上马去了。
关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操连忙拿起桌上的酒杯递给他，此时，杯中的酒还没凉呢。
三国时代，魏蜀吴恶战连场。有一次，关公（关云长）挥军攻打曹兵时，左臂中了敌人的毒箭。众将
刮骨疗毒
请关公班师回荆州调治，关公不允，说：“我不能因小小创伤，而误了军国大事。”
众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的左臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。
华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”
关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并命人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，也掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！” 华佗说道：“我为医一生，未尝见此。君侯真天神也！君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。” 关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
关羽最后的悲剧——还原一代英雄的最后时刻
1、关羽在襄阳虽然被徐晃击败，但是主力仍在。
2、在得知南郡被袭后立刻南归，其第一目的不是回攻南郡，而是入据宜都，重整旗鼓。所以，南归之旅不是一次绝望之旅，而是希望之旅。
3、导致关羽军心崩溃的主要原因不是吕蒙的分化瓦解，而是宜都的丢失，使希望破灭，整支大军失去凭依。
4、所以对关羽最后致命的不是南郡的丢失，也不是吕蒙的手段，更不是刘封拒绝出援，而是刘备任命的宜都太守樊友对宜都的弃守。
5、陆逊在宜都前后斩获招纳数万，所以宜都并非空城。
建安24年10月，关羽在襄阳被徐晃击败，紧接着，后方荆州又被吕蒙袭取，这个时候，关羽并非死路一条，他是完全可以全身而退，带领大部分人马撤往上庸的。但是关羽没有这样做，为什么呢？、
答案就在宜都。宜都是个郡，大致相当现在的宜昌地区，包含宜都、枝江、当阳、夷陵、夷道、秭归等地，居南郡上流，控西陵峡口，地接五溪蛮夷（就是现在的恩施张家界一带，深入可到湘西州贵州。），陆路可通上庸和襄阳，地形险要，是一块战略要地。吕蒙虽然袭取了南郡，但是还有宜都（今宜昌）在，军队主力也还在，所以正常情况下，关羽的回旋余地依然很大，因此他还抱有信心，打算回到宜都继续奋斗！！！ 所以南归之旅并非如过去认为的是绝望之旅，相反是一次希望之旅！
关羽围攻襄阳的兵力，估计在4-5万左右。得到这个数字，是因为：
其一，关羽原来就有三万人，第一次荆州危机时，刘备率5万人回援，这5万人应该留下一部分，所以关羽所部估计在5万上下。
其二，于禁庞德有步骑三万，加上曹仁樊城守军，襄阳吕常守军，合计应该有4万。4万精兵猛将与敌僵持，不能立即出战，说明对方实力至少相当尔，一时没有机会就要等。
因此我们估计关羽兵力有4万应该问题不大，可能还要更多。这4万人又分为水陆两部分，关羽是有强大的水军的，否则不可能实现围攻襄阳、樊城和水淹7军的壮举。这4万人我们可以认为水陆各半，2万陆军，2万水军，因为水军是关羽军的核心，控制汉江水道、各部交通往来、后勤供应全靠水军。
徐晃击破的只是关羽的陆军，而且不是歼灭，所以兵败于徐晃后，关羽并没有立刻退兵，而仅仅是撤围樊城，水军依然控制汉江水道，继续围困襄阳。因为守城方也到了最后关头，如果能够拿下汉江南岸的襄阳，也是重大战果，汉水以南就可以连成一片了。所以，此时我们可以估计关羽的军队依然还有3万至3万5千，实力依然很强大，足以和曹军抗衡，否则他不会坚持不退兵。（详见资治通鉴汉纪六十）但正在这时，吕蒙袭取了南郡，关羽得知南郡被占后，才立刻退兵南还。
其实，当得知南郡被袭后，关羽可以有两个选择：一是立刻带兵退往上庸，这样可以全身而退，军队也大部可以保全，因为曹操方要坐山观虎斗，已经命令不可追击，甚至可以保全水军，如果将水军沿汉水上溯的话，不过荆州可就彻底放弃了；另一个就是南还，南还可以有两个变化，一是趁孙权立足未稳，重新攻取江陵；二是退守宜都，然后以宜都为根据地和孙权周旋。
三国，我国历史上著名的英雄时代，《三国演义》，一本讲述战略、人格的书。
当我怀着激动的心情读完它时，我被里面的故事深深感动了。 那里面，我喜欢神机妙算的诸葛亮；爱才如命的曹操；聪明机智的周公瑾还有武艺高强的赵云。
不过，我最喜欢的还是关羽关云长了。 我喜欢关羽的忠义。
当曹操为了让它降曹，封官赐宝，还把最心爱的赤兔马赐给了他，但是关羽却始终忠于刘备，没有丝毫降曹之意。最后，关羽得知刘备所在之处，丢下曹操所赐的高官厚禄，金银珠宝，毅然弃曹而寻刘备。
从这个举动中，让我感受到了关羽忠于蜀国，重义轻利的好品质。 我喜欢关羽的勇猛。
当董卓的大将华雄出战时，连斩袁绍两员大将，袁绍问众将：“谁敢出战？”众将无言。这时，只听关羽在大喊：“我能斩华雄，如不能斩了华雄，甘当军法！”曹操斟了一杯热酒，请关羽饮下，关羽说：“待我割下华雄的头，再饮酒。”
说罢，冲了出去。袁绍和曹操只听鼓声越来越大，不一会儿，关羽手里拿着华雄的头颅，朝大殿一扔。
众将震惊，曹操连忙捧起那杯热酒，关羽一饮而尽，那酒还热着呢！从这个举动中，我感受到了关羽的勇猛。 从关羽身上，我懂得了许许多多的道理。
我懂得在名利面前，不能心动，在危险之际，要挺身而出，总之，要时刻忠于祖国。