古砚微凹 的 （原创）谁开设了历史上的第一家“国营妓院”
提起管仲，知道的人很多，尤其是学过诸葛亮的《出师表》的，或者是从成语“管鲍之交”而了解管仲的。
管仲，名夷吾，初与友人鲍叔牙经商为生。后来“鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死”，管仲被囚，鲍叔牙“遂进管仲”，“力陈管仲之贤，桓公尽弃前嫌（管仲曾经箭射小白），乃任管仲为相。
管仲拜相前，曾与桓公进行了三天三夜的交谈，句句投机，全不知倦。
下面列举部分管仲与齐桓公交谈的部分语录：
“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。。。。。.”
“欲使民者，必先爱民。。。。。。。”
“公修公族，家修家族，相连以事，相及以禄， *** 相亲矣。。。。。.省刑罚，薄税敛， *** 富矣”
“销山为钱，煮海为盐，其利通于天下。因收天下百物之贱者而居之，以时贸易，为女闾三百，已安行商。商旅如归，百货骈集，因而税之，已左军兴。如是而财用可足矣”
“兵贵于精，不贵于多，强于心，不强于力”
“大厦之成，非一木之材，大海之润，非一流之归”
等等。。..
管仲与桓公交谈了很多。
呵呵，有点跑题了吧？
下面开始说说管仲开妓院的事，看上文：“销山为钱。。。。。。”句，翻译过来就是：
“开辟矿山资源来铸钱，开辟大海资源来煮盐（当然这些指的是国的行为，不是家的行为），我们获得的利益可以说通达天下。适时地囤积大量的因生产过剩而市场价格比较低的产品，到必要的时候再出手，从而获得巨大的贸易利润。大量设立国家妓院，用以安定那些经常在外经商的商贾之士。使那些商贾之士有如回家的感觉一样。那么各种货物就会聚集到我们这里来交易了。这时候我们在收取恰当的税收，用以填充军费开支。如此就会有充足的财政收入了。”
当时的齐国在管仲的倡导下，开设了大量的妓院。如管仲所说“为女闾300”，按照《周礼》中说“五家为比”，“五比为闾”，一闾是25家，总数当为7500家。可见当时 *** 的数量还是比较多的。
管仲生于公元前723年，公元前685年被封为“卿”，死于公元前645年，因此设“女闾”制应该是在公元前685年至公元前645年之间。这比梭伦创立雅典国家妓院（公元前594年）至少还要早50年以上呢。因此有人说管仲是“世界官妓之父”。
因此说：管仲是是第一个设置官方妓院的人。
“女闾”制开了国家经营娼妓业的先河。
管仲设立妓院，对后世中国公共制度产生了非常深远的影响。在他的影响下，春秋各国纷纷效仿，后世的封建统治者也从此让娼妓制度获得合法地位，这恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧！我们完全可以想像，当时的妓院肯定不像现在这样畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇护之下，当然可以光明正大地经营， *** 也不用担心被警察游街示众了，更不用担心被拘留或者罚款。
所以就有了娼妓们供奉管仲的习俗了，这恐怕也是当时的管仲没有想到的吧？
中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。私妓出现于春秋战国时期。《史记·货殖列传》中记载：“赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”又说：“中山地薄人众，犹有沙丘。纣淫地余民，民俗急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优女子，则鼓鸣瑟、屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。”另外《诗经·周南·汉广》曰：“汉有游女，不可求思。”上面资料表明，这些赵女郑姬精于打扮，善于歌舞，兼善媚术，色艺俱佳。为了金钱她们不惜出卖肉体和色相，有时甚至长途跋涉。她们的经营方式主要是上门服务。《诗经》中用“游女”一词，将当时私妓的经营特点非常贴切地说明了。
真正的国家经营娼妓业，却是由管仲开创的。
管仲，名夷吾，初与友人鲍叔牙经商为生。后来“鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死”，管仲被囚，鲍叔牙“遂进管仲”，“力陈管仲之贤，桓公于是任管仲为相”。（《史记·管晏世家》）管仲在任期间，竭力协助齐桓公治理国家，实行了一系列改革。重新划分行政区域，整顿吏治，严肃军队纪律，利用官府力量发展盐铁业，促进生产，统一管理货币，调整物价，通过“尊王攘夷”，控制各诸侯国内政，抵御周边少数民族进军中原。通过这些改革方案，齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。
管仲在位时不但推行一系列改革措施，还设置“女闾”。所谓“女闾”，就是妓院。也就是说，管仲是是第一个设置官方妓院的人。管仲于公元前685年被封为“卿”，死于公元前645年，因此设“女闾”制应该是在公元前685年至公元前645年之间。这比梭伦创立雅典国家妓院（公元前594年）至少还要早50年以上。因此有人说管仲是“世界官妓之父”。
当时 *** 数量还是比较多的，如管仲设女闾300，据《周礼》中说“五家为比”，“五比为闾”，一闾是25家，总数当为7500家，若设700，就有1.75万家之多。
管仲时代 *** 的主要来源，是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是“手持绳圈套女人”，套到女人操皮肉生涯，加入公营企业，这种 *** ，就是“官妓”。
管仲是个大政治家，他创设国家妓院并不是为了淫乐，也不是异想天开，而是有一些政治和经济目的的：
第一，为国家增加收入，置女市收男子钱入官，即后世所谓“花粉税”、“花粉捐”。所以清朝的褚学稼说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”
第二，缓和社会矛盾，即一方面不要使许多男子有无处发泄 *** 的苦恼，另一方面使大量女奴隶得以适当安置。如《韩非子"外储》说：“桓公见民行年七十而无妻，以告管仲。对曰：‘臣闻上有积财， *** 必匮乏；宫中有怨艾， *** 有老而无妻者。’桓公曰：‘善。’令于宫中女子未尝御者出嫁之，乃令男子年二十而室，女子年十五而嫁。”这一来，使社会上有些男子无妻的矛盾缓和了。同时，当时桓公称霸，在征战中俘获他国女子很多，国内还有些罪犯女奴隶，把她们安置在 *** 中，可进一步解决社会上一部分人的需要。
第三，吸引游士。当时各国诸侯争雄，齐国要称霸，必须网罗人才，用游谈之士，管子相齐，已开布衣卿相之局，可是这些游士大都是生活放荡不羁的人，喜爱妇人与醇酒，于是开设妓院就成了吸引他们的一种手段。燕太子丹也有类似的做法，他为了招揽人才，吸引游士，挑了一批美女安置在旅馆中，每有宾客经过，就派这些美女招待、侍宿。
第四，供齐桓公娱乐。齐桓公好色，宫中的妻妾玩腻了，还要出来寻求 *** 。《韩非子"外储说右上》说：“桓公之伯也，内事属鲍叔，外事属管仲，被发而御妇人，日游于市”，就说明了齐桓公好冶游。管仲创设妓院也有投齐桓公所好的成分。
管仲创设妓院以后，各国纷纷仿效。对有些国家来说，还利用 *** 来制服强国，亡其宗社， *** 的力量真比十万雄兵还大。后世的所谓“美人计”、“色情间谍”，可能源出于此。
管仲设立市妓和妓院，对后世中国公共制度产生了非常深远的影响。在他的影响下，春秋各国纷纷效仿，完全可以想像，当时的妓院肯定不像日后那样畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇护之下，光明正大地经营。后世的封建统治者也从此让娼妓制度获得合法地位，这恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧！
妓院又称怡红院、妓寨、娼馆、瓦子、窑子，是指娼妓提供 *** 易服务的场所。
但窑子和青楼又有所不同。
青楼，最早是指“帝王的宫殿”或“门阀豪贵的楼阁”，有时则作为豪门高户的代称。自唐宋以来成为妓院的代称。
窑子是我国古代最直接最低下的 *** 易场所。往往是在一个破草屋内，交易的对象大多是社会最底层的男男女女，交易的凭借亦不过是几文钱、几斤米。
其中“青楼”则是自唐宋开始，就用来指称妓院；唐朝文学家王仁裕《开元天宝遗事·风流薮泽》载：“长安有平康坊， *** 所居之地，京都侠少萃集于此。”（译：长安有平康坊，是 *** 居住的地方，京城的青年才俊都聚集在这里）。
古代的 *** 也分有很多种，有的不一定提供 *** ，有些是卖艺不卖身的艺妓或歌妓。由于古代的妓院也是表演场地，因此原来是表演场地的勾栏和教坊也变成妓院的别称。
由于古代的 *** 具有很高的艺术和文学水平，妓院也成为文人雅士社交和欣赏表演、吟咏诗词的场所，有些 *** 也成为客人的心灵伴侣，因此在古代很多光顾妓院的男性并不全是为了解决 *** 。
亦有一些提供娈童为男性提供 *** 的妓院，这种场所提供的男妓称为“相公”或“象姑”，有些会作女装打扮，这类妓院通常有特别的符号让人识别。
妓院的经营者或主持人称为老鸨，女性又称鸨母、虔婆、龟婆，男性又称龟公。而在妓院里从事杂役的男性则称为龟奴。
扩展资料：
秦淮八艳的故事极其有名，人们常常所说的青楼女子，多半是指古代的娼妓。但不要以为青楼这种地方是什么人都可以去的，在古代，青楼女子多半都是多才多艺的，琴棋书画几乎样样精通。
像苏小小、李香君、董小宛等人可谓是流传千古，因为她们有十分高尚的品德，所以在古代，没有人瞧不起青楼女子，青楼也不完全是世俗肮脏之地，青楼女子的地位就相当于现在的各种明星，不是一般人想见就能见的，有钱也不能。
每个青楼都会有头牌姑娘，这样姑娘因为才华、容貌都十分出众，所以会被选为头牌，而这些得了头牌的青楼女子往往都会有有权势的官人在她后面捧场。
算有钱也很难见到这些青楼女子，更别说普通老百姓了，就算可以见得头牌，那人也得客客气气的，不能乱动手动脚，这些青楼女子的地位都是比较高的，可不要以为就像一般的娼妓。
唐宋时期，出入青楼的多半都是文人、富商、江湖豪杰，最多的就是文人，例如柳永，写得一首好诗，那时候有一句说“凡有井水处，皆能歌柳词”，可见当时柳永词的影响力有多大。
柳永在官场上郁郁不得志，却在民间混得风生水起，尤其得到青楼女子的青睐，前面我们说青楼女子的文学素养一般都是比较高的，学艺术的多半都是多愁善感，而柳永的词正符合她们的审美，所以柳永深得青楼女子的青睐，甚至出钱养着柳永。
最后死的时候，全城的青楼女子穿着白衣，哭声震天为他送葬，可见柳永在她们心中的地位有多高。
那些去青楼的男子有的仅仅只是为了在那喝喝茶，找一个知己聊聊天，并不会发生任何关系，文人的情感很细腻，往往只有青楼女子才能明白他们的内心。
老百姓能去的地方就是窑子，逛窑子的人往往是被人看不起的，因为在古人眼里窑子就是一个肮脏之地。
窑子里面的娼妓就和今天的娼妓一样，不需要有才华和容貌，只要肯出卖自己就行了，里面的女子和青楼女子的地位有天壤之别，青楼多半都是 *** 开立的，由国家掌控，没人敢闹事。
但是窑子就不一定了，鱼龙混杂，常常会有闹事者，所以那些女子是没有地位可言的，只有走投无路的人才会选择这个职业，但在青楼可不一定，有的女子才艺双全，为了得到更好生活，就会选择在青楼里工作，甚至有的人卖艺不卖身，也可以有尊严的在里面活着。
参考资料来源：百度百科-青楼