邴原戒酒
邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。
（选自《三国志·魏书·邴原传》注引）
[注释]①邴（bǐng）原：三国时魏国人。②自行：此指出门游学。③苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留：古地名，今河南境内。⑤贶（kuàng）：赐与。
邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颖川便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行。邴原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝上一次。”于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。
何远字义方，是东海郯县人.调任武昌太守.何远本来风流倜傥，喜欢行侠仗义，一直到这时才改变原来的志节行为，恪尽职守.他杜绝交游，对各种馈赠，一点也不收受.武昌民间饮用长江水，盛夏时节，何远怕江水热，经常用钱买百姓井中的凉水.如有人不收钱，就提着水还给他.其他事情也多是如此.他的车辆的服饰十分简陋破旧，所用的器物没有铜制或上漆的.江南盛产水产品，十分便宜，但何远每顿饭，只不过吃数片干鱼罢了.后来任武康县令，他更加坚持清廉的节操.他去除繁多的祭祀活动，尽忠职守，很受百姓的称赞.太守王彬巡察所属各县，其他县都设宴款待.到武康后，何远只为王彬准备了干粮、饮水而已.王彬离去时，何远送他到县境，送上一斗酒、一只鹅作为离别赠礼.王彬与何远开玩笑说：“你的礼物超过东晋时的陆纳，恐怕会被古人讥笑吧！”高祖听说何远有才干，便提升他为宣城太守.从县令提升为靠近京都的大郡长官，这种情况是近代从未有过的.宣城郡过去曾受盗匪的抢掠，何远尽心治理，又使名声远播.过了一年，何远调任始兴内史.当时泉陵侯渊朗出任桂州刺史，沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯.何远在任时，喜欢开辟街巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、马厩、仓库等，他都像经营自己的家业那样来加以修治.他应得的俸禄，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，把那些钱作为税款赠送给他们，并且长期坚持这样做.何远在任时，对豪强富户嫉恨如仇，对贫民百姓视为子弟，因此豪强对他特别害怕.何远为人耿直，不徇私情，身居人世间，却谢绝别人的拜谒，自己也不拜访别人，写信给别人时，无论（对方）地位的高低，所用的称谓礼节都一样.与人交往时，从不因对方的面色低声下气，因此多受到庸俗之士的嫉恨.他的清廉公正，确实是天下第一.他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心.他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样.他离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他.他轻财好义，周济别人的窘急，说话从不虚妄，这些都是出于他的天性.。
邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，独自徒步背负着书箱，凭体力支撑实在疲倦的身体，到了陈留以韩子助为师，到了颍川，便拜陈仲弓为师，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。
分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米饭肉食来为邴原送行。邴原说道：“我原来是会饮酒的，只是怕荒废了学业，所以就戒掉了。今天就要远别了，因为看见你们赐予酒为我送别，值得喝一次。”于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。
扩展资料：
邴原，三国时人，是当时著名的学者与名士，与管宁、华歆等称“辽东三杰”。其在幼年丧父、生活极度贫困的情况下仍立志学习文化知识，最终感动了书塾里的教师，成就了一则学与教的佳话。一个“泣”字写出了邴原强烈的求学欲望。
本文用顺序的记叙方式，把邴原幼小家贫，泣而求学；得到上学机会后，勤学苦读，仅用一个冬天，就能熟练背诵两本经书的事交代得清清楚楚，一个立志求学而且成绩显著的幼童形象活灵活现地站立在我们面前。文中采用让人动容的对话描写，着重记叙了邴原泣学的经过。全文不枝不蔓，意简言骇。
邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”乃共坐饮酒，终日不醉。
（选自《三国志·魏书·邴原传》注引）
①邴（bǐng）原：三国时魏国人。
②行：此指出门游学。
③负：背着。
④笈：竹制书箱。
⑤苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。
⑥陈留：古地名，今河南境内。
⑦会：聚集
⑧耳：罢了。
⑨贶（kuàng）：赐予。饯：置酒送别。
⑩终日：一天。
旧：原先
师：拜师
参考资料：搜狗百科-《邴原戒酒》
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25.邴原戒酒
邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。
（选自《三国志·魏书·邴原传》注引）
[注释]①邴（bǐng）原：三国时魏国人。②自行：此指出门游学。③苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留：古地名，今河南境内。⑤贶（kuàng）：赐与。
1.黄琬巧对
黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。
[文言知识]
互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文见义”。上文“至陈留则师……，颖川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。又，《过秦
论》：“……有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义现象。
[思考与练习]
1.解释：①会 ②耳
2.翻译：①单步负笈 ②但以荒思废业
3.“因见贶饯”有以下理解，哪一项是正确的？
①因为看见赐与酒席；
②乘着给我饯行的机会；
③因为你们赐我钱；
④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。
4.理解：文章为什么在最后要强调“终日不醉”？
原文：
公孙度威行海外①，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异，歆捉而掷之，人以是知其优劣。邴原远行游学，八九年而归，师友以原不饮酒，会米肉送之，原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，可一饮燕。”于是共坐饮酒，终日不醉。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志。后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》、《书》，习俎豆，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议以格物，度以下心不安之。宁谓原曰：“潜龙②以不见成德。言非其时，皆招祸之道也。”密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。王烈器业过人，少时名闻在原、宁之右。善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪之，以事告烈，烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。
注：①公孙度：原任冀州刺史，后被董卓任为辽东太守。他在辽东发展势力，自立为辽东侯。②潜龙：《易》有“潜龙勿用”的话，比喻圣人有龙德而隐居不显。
译文：
公孙度在辽东，声威远传海外，中原地区躲避战乱的人士，纷纷前往投靠。北海人管宁、邴原和王烈都在其中。管宁少年时与华歆是朋友，曾一起锄菜，看到地上有一块金子，管宁继续挥锄不止，视黄金如同瓦块石头，华歆却将金块拾起后又扔掉，人们从这件事上判断出他们二人的优劣。邴原曾到远方去游学，八九年后才返回家乡，老师和朋友以为他不会喝酒，所以只拿来米饭和肉为他送行。邴原说：“我本来有酒量，只是因为怕荒废学业，才将酒戒掉。如今就要与你们远别，可以喝一次。”于是与众人坐在一起饮酒欢宴，喝了一天也没醉。管宁、邴原都在节操高尚而闻名于世，公孙度听说他们来到辽东，但准备宾馆，迎接二人。管宁见过公孙度之后，就在山谷中修建小屋。当时前来避难的人大多居住在郡城南郊，而唯独管宁住在北郊。表示他不想再返回家乡。后来人们渐渐地在他的周围落户，不过一个月，就形成了村庄。管宁每次见到公孙度，只谈儒家经典，不涉及世事；回到山村，则专门讲授《诗经》、《尚书》，研习古代祭祀的礼仪，只会见学者，不见其他的人。因此，公孙度因管宁为人贤明而不再提防他，民间也受到他品德的感化。邴原为人性情刚直。喜欢评价人物，抨击不合理的现象，从公孙度以下的各级官吏，都对他表示不满。管宁对邴原说：“隐藏的龙，以不为人所见而成其德。不选择时机而发表意见，都会招来灾祸。”秘密教邴原逃回中原，公孙度听说后，也没有派人追赶。王烈气度、学业超过常人，年轻时名望在管宁、邴原之上。他善于教诲，乡里有人偷牛，被牛的主人捉住。偷牛贼请求说：“甘愿受刑被杀，只求不让王烈知道。”王烈听说后让人前去看他，并送他一匹布。有人询问送布的原因，王烈说：“偷牛贼害怕我听到他的过失，表示他还有羞耻心，既然知道羞耻，就能够生出善心。我送他布，就是鼓励他从善。”后来，有一位老人将佩剑丢失在路上，一位行人看到后，便守在旁边，到了傍晚，老人回来，找到了丢失的剑，大为惊奇，便把这件事告诉王烈。王烈派人调查，原来守剑的就是以前那个偷牛贼。民间发生争执后，去请王烈裁决，有的才走到半路，有的只看到他的住宅，便纷纷退回去，而不愿让王烈知道他们有过纠纷。公孙度想任命王烈为长史，王烈推辞不受，而去经营商业来贬低自己，表示无意为官。公孙度这才作罢。
译文邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，独自徒步背负着书箱，凭体力支撑实在疲倦的身体，到了陈留以韩子助为师，到了颍川，便拜陈仲弓为师，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。
分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米饭肉食来为邴原送行。邴原说道：“我原来是会饮酒的，只是怕荒废了学业，所以就戒掉了。
今天就要远别了，因为看见你们赐予酒为我送别，值得喝一次。”于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。
扩展资料本文用顺序的记叙方式，把邴原幼小家贫，泣而求学；得到上学机会后，勤学苦读，仅用一个冬天，就能熟练背诵两本经书的事交代得清清楚楚，一个立志求学而且成绩显著的幼童形象活灵活现地站立在我们面前。文中采用让人动容的对话描写，着重记叙了邴原泣学的经过。
全文不枝不蔓，意简言骇。文言知识互文见义，它是一种表达方法。
上文“至陈留则师……，颍川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义 ，它们属互文见义现象。启示告诉我们要想成功就要勇于并善于战胜自己的弱点。
因为能够战胜自己弱点的人，必定能自强。自强是通向成功的阶梯。
邴原正是以极大的毅力戒了酒，才最终使自己自强，并走向成功。人要有自制力，要学会克制自己，胜人者力，自胜者强。