开头应该写：
噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉，数竞之难，难于上青天！
中间的话你也就别用文言文了，直接反省自己：比如说这次没有上数学竞赛完全反应出自己平时没有扎牢基础知识啦，平常没有用功啦，没有谦虚谨慎啦，等等。
结尾你就豪爽点直接写自己志在高远：
会当凌绝顶，一览众山小。
其实就我个人而言，我是极其反对花大力气参加数学竞赛，我本身是数学系毕业的，深知数学竞赛纯属剑走偏锋，难死人不偿命，难到最后你不得不花钱参加辅导班那种类型的，比起现代数学知识（也就是大学数学系要学的课程）来，一点实用价值都没有，还打击人的学习数学积极性。
倒是有统计称：全国奥林匹克数学竞赛一等奖获得者当中，几乎没有一个大学期间选择读数学系的，为什么啊？都做够了那种没有实用一点价值的数学练习题了，对数学一点兴趣都没有了。
要我说，初中数学竞赛拿奖未必就是英雄好汉，是好汉的大学念数学系去！
《三峡》（郦道元 北魏著名地理学家、散文家）1、文学常识：作者：郦道元 ， 北魏著名地理学家、散文家 。
《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。2、实词：自：从。
嶂：像屏障一样的高山。 曦月：阳光，月亮。
襄：漫上。 沿：顺流而下。
溯：逆流而上。御：驾。
献：山峰。 良：实在、真。
肃：寂静。 属：连续。
引：延长。 绝：消失。
清荣峻茂 素；白色。旦；早晨。
3、特殊用法：奔：飞奔的马。 湍：急流的水。
4、区别： 属：属引凄异（连续） 绝：久绝（消失）。 自三峡……（从）有良田美池桑竹之属 （类） 绝 献：极 自非……（如果）属予作文以记之（嘱咐）。
阻绝：断5、通假字：阙；同“缺”，中断。6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 常有高猿长啸，属引凄异7、理解性背诵：1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。
3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”8、中心内容及结构：文章先写三峡地貌，（总写）（第一段）再写三峡四季壮丽景色，表现作者对祖国山水的热爱之情。
（分写）9、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄异景象将一去不复返。
（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。
10、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）11、欣赏：（1）你喜欢文中那一点？说出喜欢的原因。
如；用词精当，趣；表愉快心情。或 引用渔歌起反衬作用。
（2）本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。（如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。
如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”，因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”字。）答谢中书书（作者：陶弘景）[南北朝] 精要笔记： （1）写普通山川之美，清丽自然，浑然天趣，表露居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。
（2）先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。
（3）高峰为静，流水为动；林青竹翠为静，五色交辉为动；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。 一、解释下列词语： 答案 1五色交辉 交相辉映 2四时俱备 季 3晓雾将歇 消散 4未复有能与其奇者 参与，这里指欣赏 二、翻译句子 1高峰入云，清流见底 巍峨的山峰直插云霄，明净的溪流清澈见底。
2两岸石壁，五色交辉 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映 3夕日欲颓，沉鳞竞跃 太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。 4实是欲界之仙都 实在是人间天堂。
三、简 1文章表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之情。 2、“自康乐以来，未复有能与其奇者。”
这句话的言外之意是什么？表达了作者怎样的感情？言外之意是自从南朝谢灵运以来，只有自己才会欣赏这种奇境。表达了作者对谢灵运的仰慕之情，又抒发了欣赏山水时不同凡响的审美感受，以及自我欣赏、自鸣得意之情。
《记承天寺夜游》一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头？？ 明月几时有》、《江城子 密州出猎》二、解释句中加点的词： 念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一起 闲人：清闲的人 空明：形容水的清澈透明。
户：窗户水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横 。三、把下列句子译成现代汉语1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。
3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！四、填空1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。
2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。3、表达作者微妙复杂的。
吾自求学始，知之甚少时无以为傲，略知一二时能假虎威。
今已求知七八载，乃视天下渊博不过如此，于是行迹放浪姿态倨散，使文绩如逆舟松篙一退千里。久之吾学识将是望尘之辙，无力策及。吾思之，吾实不知天下渊博如山外有山天外有天，吾惟虚怀若谷勤勉奋学方能稍识文采，藉峰触云，而放浪姿态正是求学之忌。
今愚誓言，诚听师导，尽无违规。
尊师拜启：斯日，弟子尝习丹青之技，其画成，乃私游焉。未想尊师闻之大怒，弟子甚自惭也。弟子之过，今已自明：弟子身为班正，理应首为表率，今竟为始作俑者，引同窗效之，其恶甚彰，此一过也；信游而费光阴、虚韶华，荒吾学役，废吾青春，此二过也；身为庠生，不守规章，此三过也；私游而不启，目无师长，此四过也。弟子今犯此四过，以致尊师痛心，高堂疾首，弟子今悔之无及也。自后，弟子定殚力以攻读，笃班正之职，毋负师之所望。列宁尝言：“孺子有过，上帝亦可谅之！”况此过皆弟子无意而为之，故诚乞师谅吾，定毋复犯。弟子xxx涕零跪乞。
愧哉我师！
因故犯错，非我本意，然事出有因，本欲自辩，而事已至矣，辩亦无益。而弟子自当以此为戒，未敢再犯矣。
弟子已然知错，子曰：“君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。弟子自当有道而正，方不辱尊师之厚望，方能成才，亦成弟子之用也。还望尊师给予谅解，以正吾行、端吾言。
弟子来日亦当频频自省，子曰：“朝闻道，夕死可也！”想当年晋朝周处，屠龙除害，虽之前行径放浪不羁，备受鄙薄，而一朝既死，邻人痛哭，赖其自身知错也。弟子虽不敢自比周处闻道，但愿习其“知错能改”之勇，亦望尊师督促以成其功。
弟子之错，错于何处，弟子已诸多分析。革命导师马克思有言“小子出错，上天亦谅之。”尊师原谅。今做此篇，甚多感言，不能尽书。
不肖弟子某某敬
要积累相关的历史知识
常言道，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
要学习相关的文化常识
中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
以今人之心，度古人之腹
我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心；面对丑恶，会抨击鞭挞；面对外敌，我们会同心抵御。其实，这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应将古人和今人的情感联系起来，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的核心主旨。
把握课本，扎实基础知识
在平时的文言文学习中，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句，等等。
树立正确的学习态度
有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣。首先文言文是我国古代所有文化的承载形式，无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的词句绝大部分来自文言文，例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好 *** ，乃对所学材料的举”，只有摆正观点，树立正确的学习态度，才能学好文言文。
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