第1个回答 2007-12-26
在《倚天屠龙记》的“后记”中,作者也说“这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。杨过是绝对主动性的。郭靖在大关节上把持的很稳定,小事要黄蓉来推动一下.张无忌的一生却总是受到别人的影响,被环境所支配，无法解脱束缚。在爱情上，杨过对小龙女之死靡他，视社会规范如无物；郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上决不犹疑；张无忌却始终拖泥带水...."作者的这种分析，当然是很中肯的。
只不过还没有意识到，这三位主人公的个性如此不同，乃是因为他们的人格类型不同，是作者赋予他们的世界观、人生观的根本不同。
郭靖的世界关与人生观基本上属于传统正宗的儒家文化的价值体系,杨过的独立与反叛的个性,则出於他的道家之侠的人格力量.那麽张无忌呢?张无忌白叫了这个名字,他为人处事,绝没有半点百无禁忌的任性与主动,从事业到爱情,他都是被动于环境,人际关系而无法解脱.不是受骗,就是受激,不如改名叫做"张无奈"更加贴切.
表面看来,张无忌是"有为"的.年纪轻轻,就当上了多少人梦寐已求的天下第一大教明教的教主,进而又成了天下武林盟主,成了天下百姓反元抗蒙的最高统帅.
另一方面,他的爱情生活也十分幸运,先后爱上他的姑娘有四位之多.
然而,进一步看,张无忌又是"无为"的,甚至是无奈的.----他武功虽强,性格其实颇为优柔寡断,万事之来,往往顺其自然,当不得已处,雅不愿拂逆旁人之意,宁可舍己从人.他练"九阳真经"完全是无意中得之,习"乾坤大挪移心法"是从小昭之请;当武林盟主,执掌屠龙刀,既是少林武当的高人的盛情难却,也是迫於军情紧急;与周芷若订婚是奉谢逊之命;不与周芷若拜堂又是受赵敏所迫....至於张无忌一生受骗上当的故事,那就更是俯拾即是了.
张无忌的这种"无为"看似与道家的精神暗合,但骨子里却藏着佛眼与慈悲心.他之当明教教主,武林盟主固不是出於以天下为己任的主见,而是出於慈悲心;而他谢任归隐虽与他缺少领袖之才有些关系,更与他缺乏领袖的雄心有关,看似无为而求清静.实则是识透了权力对人的腐蚀.不然他不会在将"武穆遗书"
交给徐达那时那样厉言厉色的说"若有人一但手掌大权.竟然作威作福.以暴易暴.世间百姓受其荼毒.那麽终有一位英雄手执倚天长剑.来取暴君首级.统领百万雄兵之人纵然权重天下.也未必便能当倚天剑之一击.徐大哥.这番话请你记下了."这一段话显示的不是道家的无为.而是佛家的慈悲心.
张无忌的慈悲心.在小说中写得相当透彻明白.最典型的是下面三件事.
第一件事.是作者让张无忌久病成良医.在蝴蝶谷中跟"蝶谷医仙"胡青牛学习医道.日后不仅武艺高强.而且医道精深.医者慈悲心.这是人人皆知的.被张无忌治好的人也不知有多少.让小说的主人公兼职行医.这在武侠小说中极为少见.胡青牛号为"蝶谷医仙".但他还有一个绰号"见死不救".因而算不上真正的仙佛中人.而张无忌则堪称"江湖医佛".
第二件事.是张无忌遇殷离(那时殷离化名蛛儿.张无忌化名曾阿牛).殷离临危之际.来看断了腿的张无忌一眼.要张无忌说他爱她.愿意娶她.这本是一个荒唐的想法和建议.但张无忌竟然真的答应了她.而且答应的斩钉截铁.张无忌此时一不知对方是自己的表妹.二来也不爱她.三来对方不仅因练"千蛛万毒手"
而相颜丑陋且性格古怪.非但不可爱.甚至相当的可厌.张无忌之所以答应要爱护她甚而娶她为妻.此无他.是慈悲之心大动.可怜殷离的缘故.
第三件事.六大派围剿明教的光明顶.张无忌适逢其会.先是见灭绝师太对明教锐金旗下教众大开杀戒.正派人士固是因为正邪不两立而不闻不问.而明教的支流天鹰教竟也袖手旁观.张无忌作为一个毫不相干的外人.一个毫无见识.
更无声名的小伙子.居然强行出头.奉劝灭绝师太不要再杀.他宁愿挨她三掌.佛门中人灭绝师太毫不慈悲.而张无忌道是地道的佛家心肠.继而.张无忌在练了"乾坤大挪移"武功心法之后.明教已危在旦夕.张无忌再次强行出头.劝各派与明教止息干戈.惹得天下英雄哈哈大笑.因为他要做的事与他的身份天差地远的不合.然而身份虽不合.慈悲之心却迫得张无忌非如此不可.他的劝解.既不是要帮着明教"邪魔"与正派武林对敌.更不是因为他有什麽个人野心.而是纯粹出於天性的慈悲心肠.
以上三件事足以说明张无忌的慈悲心肠.说明他不枉"佛家之侠".这与狄云的碌碌无为大不相同.一来可能是作者觉得武侠小说写狄云这样的碌碌无为的可怜人物实在难以满足读者的需求.从而在这部书中改弦更张.给张无忌更多的表现他的侠气的机会.二来是因为射 系列的基本体制.是要写大事件.大场景.因而要写"大人物".大英雄.三来则是作者的思想意识的进化.无为亦可为侠.慈悲更可济世救人.从而使这部小说又回到了武侠小说英雄传奇的正轨.
可是.张无忌这位侠义英雄.又毕竟与郭靖.杨过他们完全不同了.他甚至算不上是一位----人格与性格上的----英雄.他只是一位极特殊的"佛家之侠".
第2个回答 2007-12-26
我一直很讨厌做张无忌。虽然练得一身睥睨天下的功夫，到头来一无是处。比起他的父亲，张无忌的人格魅力也是远远逊色的。张翠山虽然深爱自己的妻子，可在大是大非问题上他的立场从不会改变。而逼死张翠山的无非是兄弟之义和民族大我。殷素素害的俞岱岩周身残废，张翠山在兄弟面前已经瞻不稳脚跟。除了以死谢罪，别无他法。可以说他保守谢逊的秘密，是为了结义之情。可更深层次的，是为了避免武林同道自相残杀，让蒙古人有机可乘。
张无忌在这一点上远逊他的父亲。虽说少不更事，可也是受美色迷惑，意乱情迷之下将义父的行踪告知武烈等人。所以他的私人感情极重，民族忧患意识不强。不知道就算朱家武家毫无虚言，也会重新掀起一场武林浩劫。难成大器。
而在感情问题的纠葛上，张无忌更是一塌糊涂。比起杨过，郭靖差之千里。
张无忌可说艳福不浅，竟有四位妙龄少女倾心相从，比起他老子可强的多。但张无忌的爱太过于朦胧，朦胧到连他自己都不知道自己究竟最爱谁。赵敏巧言善辩，周芷若柔情似水，小昭机灵活泼，殷离痴心不移。他是取舍难辩，终于还是听天由命，不了了之。金庸先生可以安排周芷若心怀不轨，小昭远赴波斯，殷离差点香消玉陨，独独留下赵敏和张无忌厮守一生。可以说是命运帮张无忌解了围。所以说，张无忌不算什么男人。
相比之下，杨过红颜知己满天下，可独爱小龙女一人，痴心若狂，天下少见。虽害的多少女孩黯然神伤，或终身不嫁，或魂归离恨。可那也是身不由己，命运使然。郭靖虽然在黄蓉与华筝问题上也有些忧郁。可是对于华筝完全是兄妹之情，出于内心的愧疚。而对于自己的爱情目标，是矢志不移的。他的心中只有蓉儿。
再来看政治才能，张无忌也显得平庸无能。
张无忌贵为明教教主，论起政治竟连身边两位红颜都大大不如。明教教众遍布天下，与朝廷为敌。如今的蒙古帝国风雨飘摇，摇摇欲坠。只要有人振臂一呼，华夏江山则可失而复得。张无忌不能以民族大业为重，却总是在小事上纠葛。蒙古人的荣耀，早在成吉思汗的时候便锋芒必露。可是受到华夏奢靡之风的影响，蒙古铁骑的威力已大不如前。张无忌却不志在为国，而是急于接义父回中土。如果说他有自知之明，到也说得过去。再看看他之后的举措，除了少林寺指挥武林人士抗击蒙古之外，大事是一件也没干成。量小非君子，无毒不丈夫。所以说张无忌只是君子，而不是男子汉大丈夫。
赵敏贵为郡主，指挥得力，手下奇人异士多不胜数。女中孔明，当之无愧。就说她骗张无忌上当一事，就显出张无忌无法相比的能力。周芷若，她最想的是光大峨嵋，为此，她杀殷离，毁刀剑，嫁祸赵敏，却使得张无忌倾心相从。实在厉害之极。张无忌则像木偶一样，被这些女孩子牵着鼻子走。这也是为什么朱元璋能登基大宝，一统天下的原因。
最后来看看张无忌的为人处事。
还是和杨过，郭靖做一下比较。杨过是一个很有自己主见的人，在对何师父小龙女的爱情上，他义无反顾，毫不犹豫。用自己的力量最后有情人终成眷属。他是一个我行我素的人。所有的故事都是他自己推动的结果。郭靖虽然在一些小事上糊涂，需要黄蓉提携。可在那些大是大非的问题上，他的立场是坚定的。力抗蒙古，保境安民。男儿本色。
再看看张无忌，他似乎永远生活在别人的世界里。跟着别人走。可以说没有立场，或者立场不稳定。他总是会把大我和小我混淆，只要别人不动，他便寸步不离。既不能很好的抗击蒙古，又不能使武林归心，减少杀戮。最终只有退位让贤，不去阻挡历史的车轮，这也便是他最大的功德。归隐山林，日日享描眉之乐。悲夫！痛哉！
别做张无忌！
参考资料：http://book.shenyang.tv/BookInfo/540/540272.asp