《易经•泰卦》,追求通透平衡的品德,才能顺风顺水!

如题所述

第1个回答  2022-06-05
【读经典】

先看卦画和标题:

从卦画上可以看到,泰卦是坤上乾下,乾为天在下,坤为地在上,按常理看天地颠倒,怎么被称为泰呢?实际上,易经里的通泰,正是这种阴阳交流,“反向对峙”的内外平衡!

我们知道《易经》强调的是阴阳辩证的运动变化,在泰卦中,地气上升,天气下降,阴阳二气相交,万物得到滋养。泰卦展现了一种更高的思维境界,多种力量、多种风范的相反相成,才能达到真正的平衡和通泰!

接着看正文和卦辞:

简单翻译下:泰卦,小的逐渐消失,大的逐渐来到,吉祥而亨通。这里的小指阴,大指阳。小往大来,即指阳气渐渐增长,阴气慢慢消退。

简单翻译下:彖辞说泰卦小往大来,吉祥亨通。这就是天地阴阳二气的交合,万物生养之道畅通。

下卦乾为君,下卦坤为臣,君臣志同道合,思想统一;内卦乾阳有刚健之德,外卦坤阴有柔顺之性,内秉刚健之德而外抱柔顺之姿;内卦乾阳代表君子,外卦坤阴代表小人,君子之道兴旺,小人之道削弱!

简单翻译下:象辞说天地相交,是泰卦的卦象。君子观此卦象,顺应天地运行的规律,辅助天地的造化,制定出人的法则,同心同德,为天下百姓造福!

最后是具体的六爻:

简单翻译下:连根拔掉茅草,及其同类。踏上征程,是吉利的。象辞说:“连根拔掉茅草,踏上征程,是吉利的”,是因为志向向上进取。

简单翻译下:这一爻现代语言很难理解,多做些解释,“包荒”,意为“囊包荒野”;“冯河”,意为“涉水过河”;“不遐遗”,就是“不遗贤者的意思”;“朋亡”,就是“没有朋党”的意思;最终能“尚于中行” ,就是“佑助行为持中者”的意思。

综合起来,用现代语言解释为:能包容大地,能跋涉大河,不遗弃贤良,不结党营私,这样,就可以佑助行为持中的大人了。象辞说:包荒,得尚于中行”,这是由于他光明正大,品行纯正!

简单翻译下:平地终将变成坡地,事情总在周而复始循环往复。艰难但守正道,不会有灾难。不改变志向,内心诚信,可以享受幸福的生活。象辞说:“事物总在周而复始”,这是天地间的自然法则。

简单翻译下:轻飘飘的不富足,与邻居来往,没有戒备,心存诚信。象辞说:轻飘飘的不富足,恰恰是因为缺乏殷实。与邻居交往,不戒备而心存诚信,是内心真诚意愿。

简单翻译下:殷帝乙,嫁妹给周文王,因而得福,大吉大利。象辞说:“得福大吉大利”,是行中正之道而实现了大家的共同愿望。

简单翻译下:城墙倒塌在城壕里,不可用兵。自己在城中宣布命令,守正道也有忧吝。象辞说:城墙倒塌在城壕里,说明泰卦发展到上六爻已由治转为乱了。

【写心得】

泰卦强调了阴阳交复运动,地的气流往上升,天的气流往下降,天地两气相交,互成雨泽,生育万物,体现出大自然气流运动的法则和规律,也是天地交泰、阴阳谐调的表现,内涵有足够分量,而对外却颇为柔顺。才能让一切都通畅,即“天地交而万物通”、“上下交而其志同”!

泰卦里小往大来,即是阴气上升,阳气下降。万物之生靠阳,万物之成靠阴,泰卦表现的就是乾始坤终,天地往来之象。具体六爻为初爻团结协作;二爻刚强果断;三爻坚守正道;四爻以诚待人;五爻招贤纳士;上爻才能泰极而否!

泰卦有三个阴爻三个阳爻,十分平衡;讲究小往大来,刚柔往来相宜,呈现外柔顺而内刚健之象!正如老子所说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,泰卦天地气交,生化乃成,揭示了如何创建和谐天人关系的要点!

我们要做的就是去体察天地、阴阳二气交流的通泰气象,依据天道转化为人们日常生活可以使用的规律。宇宙间事物的发展,大都是由简入繁,若能透过当下繁复的现状,看到事物的本质和源头,就能把握核心,返璞归真!

【做冥想】

按照通常思维,所谓通泰、就是是没有对立、和对抗的平稳,一定是一种力量统领全局。而《易经》认为只有多种力量、多种风范的相反相成,才能达到真正的平衡和通泰。对立并不可怕,可怕的是单向极端!

这就是泰卦中展现的:阳刚者主内,阴柔者主外;强健者主内,顺从者主外;君子主内,小人主外。这恰恰展现了阴阳平衡、人际和谐、家庭幸福,现代社会中男人、女人社会地位的变化,也是这一阴阳运动的表现!

同时“内君子”、“外小人”的关系来说,也很现实有趣:对外交往施展一些上下随顺,有点“小人做派”,但对内守护着君子之道,才是真正的通泰,而那些坚持教条,自命清高的则成了“书呆子”!

当然这样和顺畅达、阴阳平衡的状态是很难得的,而且不会一成不变,持盈保泰非常不易,所以泰卦后面紧接着就是否卦。成语“否极泰来”就来源于此。天下分分合合,世间一治一乱,总是在循环往复当中!

从个人的角度,也许很难左右大的社会格局,但也要经营自己的内在心灵世界。追求通透平衡的泰卦境界,才能在社会生活中顺风顺水,理清纷繁复杂的社会现状,最终“于食有福”!