第1个回答 2012-07-25
宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。”
适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行
踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂，
思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以
意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁
喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促
膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生，
而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对
词竭，遂拱别归寝。
宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下，
微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]，
鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至
矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。”
妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑
曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。”
又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰：
“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝
不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院
女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿
防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄
之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。
至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”
女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕
生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至，
谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]，
姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。
今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可
免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？”
曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金，
非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁
感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎
君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。”
宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出
门，纷然而灭。
明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以
性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知
足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不
利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能
寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
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呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛
如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视，
白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：
“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以
所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙；
虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲
观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。
遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕
生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远
魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人，
非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭
相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而
返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义，
十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流
霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。
母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。
宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。
蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信
于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲
拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。
日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入，
却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不
奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时，
殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼
求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促
之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦
宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。
宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作，
无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐
啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐
有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。
为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人
所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶，
但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]，
不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，
女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]，
咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭 ［57］，
以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏
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之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘
其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚
寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败
至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命
移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。
宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近
革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物，
突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰：
“无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。
纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没 （mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo咬）：清幽静寂。
[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中
央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次
巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11]
喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯 （yèfēi夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼 《於潜
令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。”
於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐 （tái台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均
作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》：
“罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛
家语，指苦海。
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[27]于云：冲天。
[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。”
这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出
行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜 （zhāng章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵 （yìng映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露
子也。”
[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受
之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
[42]承祧 （tiāo佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43]
奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏定而晨省。”
[44]尸饔（yōng拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
[45]《楞（léng棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了
义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
[47]（kuāng āngy狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧 （yí夷）沃盥：
侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。
这里指因丈夫得宫，妻子受封。
[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人
间福禄的簿籍。
[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗
族，光宗耀祖。
[55]胎 （chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本 《艺文类聚》六《阚子》。
[58]招 （chāo抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽
忽，怊怅自失。”
[59]怔忡 （zhēng—chōng争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹
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幕：帷幕。
[62]大可合篑（kuì愧）：约有两个竹筐合起来那么大。篑，盛土的竹器。
[63]有声：有政声，指为官声誉很好。
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义 鼠
杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒[1]，似甚恨怒，然
遥望不敢前。蛇果腹[2]，婉蜒入穴：方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，
退身出。鼠故便捷[3]，然遁去[4]。蛇迫不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如
前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，
啾啾如悼息[5]，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》[6]。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]瞪目如椒：谓小眼瞪得很圆，其状如椒。曹植《鹞雀赋》：“目如椒。”
[2]果腹：饱腹，满腹。
[3]故：本来。
[4]（xū许）然：忽然。，同“”。
[5]悼息：悲伤叹息。
[6]张历友：名笃庆，号厚斋，字历友。康熙副贡。蒲松龄诗友。博极群
书，而终身未仕。晚年居淄川西昆仑山下，因自号昆仑山人，著有《昆仑山
房集》等。集中载《义鼠行》一诗有云：“莫吟黄鹄歌，不唱猛虎行。请为
歌义鼠，义鼠令人惊！今年禾未熟，野田多鼯。荒村无馀食，物微亦惜生。
一鼠方觅食，避人草间行。饥蛇从东来，巨颡资以盈。鼠肝一以尽，蛇腹胀
膨亨。行者为叹息，徘徊激深情。何期来义鼠，见此大义明。意气一为动，
勇力忽交并。狐兔悲同类，奋身起斗争。螳臂当车轮，怒蛙亦峥嵘。此鼠义
且黠，捐躯在所轻。蝮蛇入石窟，婉蜒正纵横。此鼠啮其尾，掉击互訇。观
者塞路隅，移时力犹。蝮蛇不得志，窜伏水苴中。义鼠自兹逝，垂此壮烈声。”本回答被网友采纳