第1个回答 2022-07-17
【简介】本典出自唐·范摅《云溪友议》。故事是说西川节度使韦皋年少时游江夏，止于姜使君之馆。姜有婢女名玉箫，与韦皋相爱。韦皋省亲辞归，赠玉箫玉指环一枚。一别七年，玉箫因韦皋无音信，绝食而死。葬时仍著玉环于中指。后来韦皋为西川节度使，有人送他一歌妓，也名玉箫，与姜家婢女面貌长象没有什么两样，中指有肉环隐出，韦皋知其乃玉箫女再世与他来续前缘。元·乔吉有《玉箫女两世姻缘》戏文，今存，乃敷衍此故事而成。
这个故事流传很广，对后世影响很大，并作为典故在后世诗文中不断运用，常以“玉箫韦皋”、“玉箫韦郎”这两条用典借指有宿世姻缘的一对男女；以“玉箫女两世姻缘”、“再生缘”丶“玉环再生”、“留环”、“玉环约”等用典借指前生注定的男女良缘和借指痴情男女的婚约，亦用作咏写男女爱情曲折的典实；以“玉箫”其人为姬妾的借指，也为死后再托生之人的泛称；以“韦皋”丶“韦郎”为女子所钟情的情郎之谓。
【出典】《云溪友议•韦皐》：“唐西川节度使韦皐①，少游江夏②，止于姜使君③之馆。姜氏孺子曰荆宝，已习二经④，虽兄呼于韦，而恭事之礼如父也。荆宝有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令祗侍⑤韦兄。玉箫亦勤于应奉。后二岁，姜使入关求官家累⑥不行。韦乃易居止头陀寺，荆宝亦时遣玉箫往彼应奉。玉箫年稍长大，因而有情。时陈常侍⑦得韦季父书云：‘侄皐久客贵州，切望发遣归觐。’廉使启缄，遣以舟用⑧，仍恐淹留⑨，请不相见，泊舟江濑⑩，俾篙工促行。韦昏暝拭泪，乃载书以别荆宝。宝顷刻与玉箫俱来，既悲且喜。宝命青衣往从侍之。韦以违觐日久，不敢俱行，乃固之。遂与言约：少则五载，多则七年，取玉箫。因留玉指环一枚，并诗一首遣之。既五年，不至，玉箫乃静祷于鹦鹉洲。又逾二年，至八年春，玉箫叹曰：‘韦家郎君一别七年，是不来矣！’遂绝食而殒。姜氏悯其节操，以玉环著于中指而同殡焉。后韦镇蜀，……因作生日，节镇所贺，皆贡珍奇，独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年，亦以玉箫为号。观之，乃真姜氏之玉箫也，而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。”
注：
①韦皐：字城武，万年人，唐德宗贞元时任剑南西川节度使，封南康郡王，检校太慰，镇蜀二十一年，是唐代有名的节度使。皐，乃“皋”的异体字。
②江夏：唐郡名，治所在今湖北武昌。
③使君：刺史。
④二经：指《五经》(《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》)中的某一二经而言，唐朝士人只要通其中一经便可应考。
⑤祗侍：恭敬地服侍。
⑥家累：家属。
⑦廉使陈常侍：指姓陈的侍御史。
⑧遣以舟 用：为雇妥船只，备好途中用费。
⑨淹留：拖延不走。
⑩江濑：江边。